Terminaalinen alkoholismi poliittisena aatteena - Terminal alkoholism som politisk ideologi

Tere Sammallahti, jonka nettilempinimi "Terska" lienee jo riittävän yleisessä käytössä, jotta en joudu sen viljelemisestä syytteeseen, on jo jokin aika sitten profiloitunut alkoholin rajoittamattoman saatavuuden vaatijana. Pääsiäisen aikoihin hän on taas kerran tunkenut someen julistamaan, kuinka törkeää on, että viinaa ei saa sillä siunaaman hetkellä kun hänen pitää päästä känniin. Anteeksi, piti tietysti sanoa, että sillä hetkellä kun hän ylhäisyydessään haluaa nauttia hienostuneista viineistä.

Den samlingspartistiske politikern Tere Sammallahti har redan länge profilerat sig som någon som kräver obegränsad tillgång till rusdrycker. Vid påsktiden invaderade han igen sociala medier för att förkunna hur orättvist det var att han inte kunde köpa sprit precis när han ville dricka sig berusad. Förlåt, jag menar: precis när han i sin kungliga höghet ville njuta av högklassigt vin. 

Tällaisena vanhan hyvän ajan tiukkapiporaittiusmiehenä ja kieltolainkin puolesta äänestäneen isoäidin kasvattamana totean ihan aluksi, että en hetkeäkään usko tuohon lässytykseen hienostuneista viineistä, mannermaisesta alkoholikulttuurista sun muusta. Sen äänekkäin edustaja oli muutama vuosikymmen sitten eräs puoliksi italialainen sälli, jonka nimi ei ollut Pietro Viljanen mutta ei paljoa puuttunutkaan, itsehän tykönäni kutsuin tätä herraa Mafia-Pietroksi. 

Som en intolerant helnykterist från gamla goda tiden - min mormor hade på sin tid röstat för förbudslagen - vill jag allra först konstatera, att jag inte tror ett dugg på skitpratet om förfinad europeisk vinkultur och liknande. Dess mest högljudde representant var för ett par årtionden sedan en finsk-italiensk kille som inte hette Pietro Viljanen, utan någonting liknande - jag brukade i mina tankar kalla honom Maffia-Pietro.

Tämä Pietro oli jonkin sortin viinakauppias, mutta esiintyi kovaäänisesti kansalaisvapaustaistelijana. Hän ajoi sitä kaikkein pyhintä vapautta eli kansalaisten vapautta ostaa viinaa juuri hänen kaupastaan. Mikäs siinä, onhan tuokin näppärä tapa tehdä bisnestä ihmisten päihderiippuvuudella. En tiedä mitä Pietrolle sittemmin on tapahtunut, mutta sekä Pietro että Terska edustavat juuri sellaista poliittista alkoholismia, jota sekä minä että isoäitini haamu pidämme todella iljettävänä ja ylimielisenä öykkäröintinä. 

Denne Pietro var någon sorts spritlangare, men uppträdde högljutt som en förkämpe för medborgerliga friheter. Den frihet han kämpade för var den allra heligaste friheten, dvs medborgarnas frihet att handla sprit på just hans butik. Varför inte, det där är också ett fungerande sätt att slå mynt på folks beroendeproblem. Jag har ingen aning om vad som senare hänt med Pietro, men för mig representerar både Pietro och Sammallahti en sorts politisk alkoholism, som både mormors spöke och jag uppfattar som äckligt och högfärdigt översitteri. 

Yksi tärkeimmistä syistä siihen, miksi alkoholiongelmat ovat Suomessa olleet niin pahoja, on se, että täällä ei ole käytännössä ollut mahdollista elää normaalia sosiaalista elämää käyttämättä alkoholia riskimääriä. Mutta sen jälkeen kun netti teki seksikumppanien ja rakastettujen löytämisestä ilman viinaa paljon aiempaa helpompaa, tuo syy juopotteluun poistui. 

Ett av de viktigaste skälen varför alkoholproblem varit så svåra i Finland är att det i det här landet i praktiken har varit omöjligt att ha ett normalt socialt liv utan att missbruka alkohol. Men när Internet gjorde det mycket lättare än tidigare att hitta sexpartners och kärestor utan att dricka sig berusad, försvann detta skäl till supande.

Viinaa ("hienostunut viini" on vain yksi viinan nimistä) juodaan riippuvuuden vuoksi, Riippuvuus voi olla fyysinen, psyykkinen tai sosiaalinen (se viinan juominen seksikumppanin löytämiseksi oli sosiaalista riippuvuutta), mutta Terska-tyylinen marmattaminen täysin kohtuullisista alkoholin saatavuusrajoituksista on lähinnä poliittista: ei se Terska siksi ulvo, että hänen itsensä pitäisi saada hienostuneet viinat latkittavakseen juuri nyt ja heti, vaan siksi, että hän on poliitikko, joka kerää salonkijuoppojen ääniä.

Sprit ("fina viner" är bara ett annat namn för sprit) dricker man därför att man har beroende. Beroendet kan vara fysiskt, psykiskt eller socialt (att dricka sprit för att hitta en sexpartner är ett exempel på socialt beroende), men om man som Tere Sammallahti jämrar sig över helt skäliga begränsningar för tillgång till alkohol, är det snarast politiskt: Tere bölar inte därför att han just nu måste få dricka förfinade spritsorter, utan därför att han är en politiker som samlar på röster från salongsalkoholister.

Tietysti tämän maailman terskoille ja heidän nuolijoilleen alkoholin saatavuusrajoituksissa on kyse yksinomaan "sääntö-Suomesta", eli siitä, että pahat moraalitädit kommunistisuuttaan (tuokin sana tarkoittikin joskus jotain, ei enää) haluavat estää ihmisiä pitämästä hauskaa ainoalla oikealla tavalla. Alkoholin monet haitat eivät heitä kiinnosta, koska eihän heillä ole mitään yhteiskunnallista omaatuntoa; monet tuntuvat suorastaan olevan sitä mieltä, että viinan vaaroista varoittaminen sinänsä on jonkinlaista paheksuttavaa moralismia. Siis "kommunismia", jos kohta minun lapsuudessani juuri kommunistit tunnettiin viinasten ystävinä (se työväenluokkaisuus...!), ja alkoholista pidättäytyminen oli yleisen käsityksen mukaan lähinnä maalaista ja uskonnollista vanhoillisuutta.

Naturligtvis likställer Sammallahti och hans politiska beundrare alkoholbegränsningarna endast med "regel-Finland", med kommunistiska moraltanter ("kommunism" betyder inte längre någonting i dagens retoriska värld) som vill förbjuda folk att ha roligt på det enda rätta sättet. De många nackdelarna med alkohol intresserar dem inte, ty de har inte något socialt samvete värt att nämnas: många förefaller snarast anse att det är någon sorts klandervärd moralism att alls varna för spritens faror. Alltså "kommunism", trots att det i min barndom snarast var kommunism att gilla sprit (det var en del av att vara arbetarklass...!), och att inte dricka alkohol ansågs i allmänhet vara religiös bonnkonservatism.