Äärioikeisto hajoamassa raakaan väkivaltaan - Extremhögerns sönderfall ackompanjeras av extremt brutalt våld

Ennen vanhaan, kun elämä oli parempaa ja minäkin sain kirjoittaa ja julkaista oikein palkkaa vastaan, äärioikeisto pysyi poissa valtavirtapolitiikkaa häiritsemästä, koska sen lukemattomat pikkuführerit olivat jatkuvissa riidoissa keskenään. Lisäksi tietysti linjariidat ja aatteellinen hämmennys vaivasivat poikia yhtä mittaa: tunnettu esimerkki tästä on lahtelaisen Väinö Kuisman Arjalainen germaaniveljeskunta, joka sittemmin omaksui uuden nimen "Suomi nousee - kansa yhdistyy". Nimenvaihtoon liittyi sellainen merkittävä aatemuutos, että "arjalaisen germaaniuden" sijasta porukka koki panostaa suomalaiskansalliseen kulttuuri-isänmaallisuuteen ammentamalla salaperäistä voimaa Kalevalasta, oletettavasti sitä lukematta.

Förr i världen, när livet ännu var skönt och även jag fick skriva och publicera mot betalning, höll sig extremhögern mest utanför politikens huvudfåra, eftersom dess otaliga führergestalter låg i evig fejd med varandra. Dessutom visste killarna inte vad de ville eller vad deras ideologi egentligen gick ut på. Ett välkänt exempel på detta var lahtisbon Väinö Kuismas Arjalainen Germaaniveljeskunta, "Arisk-germanska brödraskapet", som senare antog ett nytt namn, Suomi nousee - kansa yhdistyy, "Finland reser sig - folket förenar sig". Namnbytet medförde en ideologisk förändring: i stället för den arisk-germanska rasen ville gänget satsa på finsknationalistisk kulturpatriotism genom att ösa mystisk, magisk kraft ur Kalevala, antagligen utan att läsa boken.

Sitten Venäjä nosti poliittisella teknologiallaan persut ja Halla-ahon "ilmaherruuteen" yhdistäen pienet äärioikeistolaiset ryhmäkunnat, niin että äärioikeisto voitiin valtavirtaistaa ja tuoda vallan kamareihin. Mutta ilmeisestikään tämäkään kannettu vesi ei kaivossa lopullisesti pysynyt, koska nyt kun eläintenkesyttäjä Halla-aho on lähtenyt puoluejohdosta sairaslomalle (syöpäkö lienee iskenyt?), villipedot ovat alkaneet rotuluontonsa mukaisesti käydä toistensa kurkkuihin.

Därefter upphöjde Ryssland med sin politiska teknologi sannfinnarna och Halla-aho till "luftsuveränitet" genom att förena de små högerextremistiska grupperingarna, vilket innebar att extremhögern kunde komma in i huvudfåran och maktens korridorer. Men uppenbarligen har denna operation inte lett till varaktig framgång, ty nu, när domptören Halla-aho lämnat partiledningen och sökt sjukledighet (undrar om det är cancer han lider av?), har de vilda rovdjuren börjat riva strupen av varandra, så som deras rasnatur kräver.

Hommafoorumilla, joka on sellaisten keskiluokkaisempien ja kravattikaulaisempien äärioikeistolaisten keskustelulauta, on jo itkeskelty sitä, että väkivaltaiset ns. hartianatsit ovat alkaneet erottautua heistä uhkaavaan sävyyn ja leimata heitä nynnyiksi. Olen itse varoittanut heitä tästä jo vuosikymmen sitten, kun sain vielä kirjoittaa maksua vastaan. Sanoin silloin, että äärioikeiston kova ydin koostuu ammatti- ja taparikollisista, ja että keskiluokkaiset ihmiset päätyvät ammatti- ja taparikollisten kanssa seurustellessaan aina vasikan, ilmiantajan ja kalvin kirjoihin. Ja sellaisen ammattirikolliset yleensä surmaavat.

På diskussionsforumet Homma, där det är mest högerextremister av medelklass med kostym och slips som samlas, har folk redan börjat snyfta om hur de mera bodybildade och våldsbenägna högerextremisterna börjat distansera sig från dem, tala om dem i hotfull ton och utmåla dem som mesar. När jag ännu fick skriva krönika mot betalning varnade jag dem för det här. Då sade jag att den hårda kärnan i extremhögern alltid består av yrkes- och vanekriminella och att medelklassmänniskor helst inte borde umgås med yrkes- och vanekriminella, ty dessa kommer förr eller senare att uppfatta dem som tjallare och angivare, och vad gör yrkes- och vanekriminella med tjallare och angivare? Tar dem av daga.

Äärioikeiston ammattirikollisemmassa, alaluokkaisessa osassa johtoasemassa oleva nuorehko mies on korostanut, että hänen sotilaansa eivät saa saastuttaa itseään pornolla eivätkä masturbaatiolla. Tälle on naureskeltu laajalti, mutta itse asiassa tämä on hyvin järkevää, jos halutaan luoda väkivaltaisten nuorten sotilaiden joukko. Seksuaalisesti turhautuneet nuorukaiset ovat vaarallisia ja valmiita kauhistuttaviinkin julmuuksiin, kun heille osoitetaan kohde. Kun tiedämme, että ääriryhmäläisille kaikkein pahimpia vihollisia ovat aina naapuriääriryhmän jäsenet, jotka mielletään pettureiksi (vrt. Stalinin kannattajat ja trotskilaiset), voimme lähteä siitä, että ne pojat eivät kaikesta uhkailusta huolimatta hyökkää ensimmäiseksi "vihervasemmistolaisten" koteihin, vaan Hommafoorumille kirjoittelevien keskiluokkaisten äärioikeistolaisten.

En ung man som innehar någon sorts auktoritetsposition i extremhögerns mera yrkeskriminella underklassavdelning har påpekat att hans lojala soldater inte får besudla sig med porr eller masturbation. Det här har väckt allmänt löje, men egentligen är idén helt förnuftig, om det är meningen att skapa en trupp våldsbenägna unga soldater. Sexuellt frustrerade unga män är farliga och beredda till de förskräckligaste grymheter om de bara utpekas ett föremål. Som bekant är extremisterna alltid mest bittra på den närmaste extremistgrupp, som de uppfattar som förrädare (jfr Stalinanhängarna gentemot trotskisterna). Sålunda kan vi utgå från att de trots alla hotelser inte ser det som mest brådskande att anfalla "vänstergröna" i deras hem - det är medelklasshögerextremister av den sort som skriver på Homma som svävar i största fara.

Afrikan tähti - Afrikas stjärna

Puheet siitä pelistä ovat jo laantuneet, mutta koska minut on joka tapauksessa persujen vaatimuksesta suljettu ulos suomenkielisestä kulttuurikeskustelusta silloin kun sitä käydään, mainitaanpa täälläkin Afrikan tähti. Totta kai minäkin olen pikkupoikana pelannut sitä, ja voisin nostalgioissani pelata nytkin, mutta kyllähän on pakko sanoa, että se on nolostuttavan alkeellinen tekele. Jo minun lapsuudessani oli lautapelejä, jotka sekä kiinnostavuudeltaan, jännittävyydeltään että opettavaisuudeltaan pesivät Afrikan tähden heti kättelyssä.

Dispyten kring Afrikas stjärna har redan dalat, men eftersom jag på sannfinnarnas yrkan hur som helst uteslutits från all finskspråkig kulturdebatt när den förs, tar jag upp brädspelet i fråga här i bloggen. Visst har också jag som gossebarn spelat Afrikas stjärna och kunde spela det också i dag p g a nostalgi, men man måste konstatera att det är när allt kommer omkring ett rätt primitivt spel. Redan i min barndom fanns det brädspel som var både mera intressanta, mera spännande och mera lärorika än Afrikas stjärna.

Ensinnäkin se pelilauta: pelin suunnittelija Kari Mannerla on itsekin myöntänyt, että se on lähinnä siirtomaa-aikoihin viittaava ja hyvin ylimalkainen englanninkielinen Afrikan kartta. On kuvaavaa, että siinä on samalle tasolle asetettuina eurooppalaisille tunnettuja kaupunkeja kuten Kairo ja sitten toisaalta maita kuten Mosambik, "Orjarannikko" (ts. Benin) ja "Kultarannikko" (Ghana). Itse asiassa se kartta on eräänlainen brittien siirtomaaimperiumin pöydältä tippunut murunen, jonka päälle suomalaiset muurahaiset ovat rakentaneet kokonaisen keon.

Vad gäller själva spelbrädet, har designern Kari Mannerla i egen hög person medgett att det i princip bara är en mycket oklar, engelskspråkig Afrikakarta från kolonialtiden. Det är typiskt att en del av de röda cirklarna på brädet är städer kända för européer som Kairo och (på samma nivå med städerna) länder eller kolonier som Moçambique, "Slavkusten" (Benin) och "Guldkusten" (Ghana). Kartan framstår som en brödsmula som trillat ner från det brittiska kolonialimperiets bord och som de finska myrorna sedan byggt en hel stack på.

Afrikan tähden puolustelu jonkinlaisena isänmaallisena velvollisuutena muistuttaa siksi jossain määrin persujen innokkaita pyrkimyksiä puolustella Wiking-SS-divisioonan "kunniaa" tutkijoita vastaan. Kuten tutkijat havaitsivat, monet suomalaiset vapaaehtoiset pettyivät siihen korkeampaan sotataitoon, jota toivoivat oppivansa SS:n riveissä, koska todellisuudessa SS keskittyi siviilien murhaamiseen, joka ei ole mitenkään sotilasrohkeaa touhua. Isänmaallisempaa olisi ollut puolustaa Suomea ihan oman armeijamme sotilaina. Mutta SS-fanituksessa "korkeimpana isänmaallisuutena" näyttäytyy Wiking-divisioonan puolustaminen jopa suomalaisten SS-vapaaehtoisten omalta kritiikiltä, ja vastaavasti äärioikeiston taisto Afrikan tähden puolesta esittää britti-imperialismin jonkinlaisena suomalaisen isänmaallisuuden jalompana muotona. Näin Suomesta tulee jonkinlainen sekä Natsi-Saksan että imperialistisen Britannian henkinen siirtomaa.

Att man sålunda tar i försvar Afrikas stjärna som vore detta en fosterländsk plikt, påminner en därför en hel del om sannfinnarnas ivriga försök att försvara SS-divisionen Wikings "ära" mot forskarna. Såsom forskarna lade märke till, blev många finländska frivilliga besvikna på den högre krigskonst de ville lära sig från SS, ty egentligen koncentrerade sig SS på att dräpa civila, vilket inte vittnar om någon sorts krigsmod. Men i den SS-dyrkan som präglar vår extremhöger är det "fosterländskhet av högsta nivån" att försvara Wikingdivisionen t o m mot de finländska SS-frivilligas egen kritik, och likaså framställer extremhögerns försvarskamp för Afrikas stjärna den brittiska imperialismen som en ädlare form av finsk patriotism. Resultatet är ett Finland som är både Nazitysklands och det imperialistiska Storbritanniens andliga koloni.

Mitä tulee rasismiin, silmiinpistävää on, että Afrikka ei itse asiassa ole pelissä millään tavoin läsnä edes Tarzan-kirjojen klisee-Afrikkana, paitsi pelilaudan kuvituksessa. Pelaaja ei esimerkiksi joudu tilanteeseen, jossa poppamies Mbongon voimallinen loitsu kaksinkertaistaisi nopan silmäluvun, eikä liioin joudu pysähtymään vaikkapa koleraepidemian jarruttaessa matkaa. Voisi luulla, että klisee-Afrikan oloille voitaisiin tällä tavalla rakentaa pelikäänteitä, mutta sitäkään ei tapahdu.

Vad gäller rasism, är det påfallande att Afrika inte är på något sätt närvarande i spelet ens som ett kliché-Afrika från Tarzanböckerna, förutom i spelbrädets illustrationer. Spelaren upplever t ex aldrig en situation där häxdoktorn Mbongos starka magi fördubblar tärningskastets resultat; ännu mindre förlorar han ett tärningskast t ex när en koleraepidemi står i vägen för hans färd. Man kunde inbilla sig att förhållandena i kliché-Afrika så här skulle påverka vändningarna i spelet, men så blir det inte.

Tämän takia pidän Mannerlan anteeksipyytelevää viittausta Tarzan-tarinoihin hiukkasen harhaanjohtavana. Tarzaneistakin löytyy monenlaisia rasistisia asenteita, mutta ainakin siellä myönnetään, että reiluja ja yhteistyökykyisiä afrikkalaisia on eivätkä he välttämättä ole vaikutteiltaan eurooppalaisimpia - pikemminkin Tarzan-kirjoihin kuuluu nähdä alkuvoimaisen aitoina jaloina villeinä juuri sellaiset mustat afrikkalaiset, jotka eivät ole saaneet valkoisia vaikutteita, ja on merkillepantavaa, että kaikkein raaimman kirjoissa esiintyvän ihmissyöjäheimon mainitaan katkeroituneen Belgian Leopold-kuninkaan julmuuksista. Tarzanin seikkailuissakin Afrikan alkuasukkaat ovat läsnä edes jonkin tasoisina itsenäisinä toimijoina.

Därför anser jag att det var något vilseledande när Mannerla ursäktade sig med en hänvisning till Tarzanböckerna. Det finns rasistiska attityder i Tarzanböckerna, men åtminstone medger författaren att det finns rättvisa och samarbetsvilliga afrikaner och att de inte nödvändigtvis är de mest europeiskinfluerade: snarare brukar Tarzanböckerna se just de afrikaner som inte mottagit europeiska influenser som de genuina, äkta ädla vildarna. Och det förtjänar uppmärksamhet att den mest brutala kannibalstam som förekommer i böckerna härleder sin brutalitet från kung Leopolds grymheter i belgiska Kongo. Även i Tarzans äventyr är de afrikanska urinvånarna närvarande som självständiga aktörer, åtminstone i viss mån.

Invandringskritikerna och Singapore (svensk version av ett gammalt finskspråkigt blogginlägg)

Märkligt nog brukar de finska "invandringskritikerna" framställa Singapore som ett fint exempel för Finland, eftersom denna stadsstat veterligen inte släpper in några asylsökande. Det är fler än en på webben aktiv "invandringskritiker" som funnit sin nya hemvist i Singapore, fosterländskt nog, och en av dem har jag på nätet sett ondgöra sig över hur "anhängare av nationalstaten" förföljs i Finland. Det är sålunda motiverat att reflektera över staten Singapore, eftersom invandrarkritikerna så beundrar och idealiserar den.

Singapores befolkningsmängd befinner sig i samma storleksklass med Finland, men ytan är givetvis femhundra gånger mindre, eftersom det ändå är en stadsstat. Ute i världen är staten mest känd som ett centrum för handel och finans. Förr i världen var det en brittisk koloni, vilket ju på den tiden inte var så värst ovanligt. Singapore var en av de kolonier på Malackahalvön som kallades "Straits Settlements", "kolonierna vid sunden".  När Malaysia blev självständigt utgjorde Singapore till en början en del av den nya staten, men sökte snart självständighet, eftersom singaporeborna inte ville bli indragna i det lågintensitetskrig eller konfrontasi (konfrontation) som pågick mellan Malaysia och Indonesien.

I dag är Singapore ett av de mest välmående och framgångsrika länderna i världen. Det är sålunda inget skäl att undra att mångkulturmotståndarna vill förvandla Finland till ett nytt Singapore. Men hur skulle livet gestalta sig i Singapore för en invandrarkritiker?

Singapore är nämligen ett mångkulturellt land. Det finns fyra officiella språk i stadsstaten: mandarinkinesiska, malajiska, engelska och tamil. Offentliga informationsskyltar brukar vara avfattade på alla fyra språk. I praktiken är det engelskan och kinesiskan som är starkast, och bägge är i princip invandrarspråk. Malajiskan är det ursprungliga talspråket i området - som i grannlandet Malaysia - det är ett av de stora språken i regionen och dess utspridning beror mest på handeln: det brukade vara det som köpmännen talade eller förutsattes tala. Malajiskan är släkt med de språk som talas i Polynesien och i Filippinerna, och även det officiella språket i Indonesien är en malajisk dialekt. Under den brittiska kolonialtiden har malajiskan i Singapore dock fått ge vika för större språk, när massor av brittiska tjänstemän bosatte sig i Singapore och ännu större skaror av kineser sökte jobb i staden - industrialismen och kapitalismen utvecklade sig nämligen snabbt under den brittiska tiden. Tamil är det största språket bland Singapores indier: att det finns ett stort indiskt samhälle i stadsstaten bör inte överraska någon med tanke på att det är en före detta brittisk koloni.

I praktiken härskar naturligtvis språkblandning och språkförbistring, och det vanligaste språket på gatan är Singlish, engelska med brittisk accent och starkt inflytande från kinesiskan. Den brittiska accenten är kännspak även hos de singaporebor som inte talar särskilt flytande engelska. För att uttrycka det lite raljerande: alla singaporebor talar inte engelska, men den engelska de inte talar är brittisk engelska. Som Paul Theroux påpekade i sin reseskildring Riding the Iron Rooster (vet inte om den kommit ut i svensk översättning), kan man i Singapore även möta amerikanska affärsman som tagit upp brittiska talspråkliga uttryck i sin engelska.

Låt oss reflektera över hur detta skulle se ut i Finland: vi skulle i allmänhet tala svenska som ett arv från svenska väldet (jfr den brittiska kolonialtiden i Singapore och den därmed sammanhängande engelskan), men de flesta invånare skulle vara etniska ryssar (jfr kineserna i Singapore), kanske även andra slaviska östeuropéer som t ex polacker (de flesta Singaporekineser har av gammalt talat sydkinesiska dialekter som är tillräckligt olika mandarinkinesiskan för att omtalas som skilda språk). Nationalsången skulle vara på finska (i Singapore på malajiska). Vem skulle motsvara indierna? Nåja, kanske det skulle ha flyttat turkspråkstalande muslimer från Ryssland till Finland: tatarer, azerbajdzjaner och turkmener t ex. De skulle ha lyckats göra tatariskan till ett officiellt språk i vårt land, och eftersom alla turkspråk (med undantag av tjuvasjiskan) är rätt nära släkt med varandra skulle även azerbajdzjanerna och turkmenerna i landet förstå de tatariska skyltarna rätt fint och uppfatta dem som en eftergift till sin etniska särart.

Det mest utbredda språket skulle givetvis vara den beryktade tvångssvenskan, i denna alternativa verklighet skulle den dock i Finland uppvisa influenser från ryskan. Givetvis skulle det officiella Finland ofta arrangera kampanjer för språkriktighet. "Tala ren svenska!" skulle det stå på varje vägg, och detta skulle i princip innebära att man helst bör tala ren rikssvenska som i Sverige. Vår ryska befolkning skulle naturligtvis tala rikssvenska helt skapligt, fast inte alltid felfritt. Offentliga skyltar skulle vara på fyra språk: på svenska, ryska, finska och tatariska, i den här ordningsföljden. Finska språket skulle ha ceremoniell ställning (nationalsången och kommandospråket i armén), men Finskhetsförbundet, som i den här verkligheten skulle vara en ödmjuk och tamt regeringstrogen organisation, skulle ibland framföra hövliga och civiliserade förslag på att ge det traditionella nationalspråket en bättre ställning i samhället. Regeringen skulle besvara varje vädjan med lika hövliga och intetsägande fraser, men livet skulle sedan ostört gå vidare på ryska och svenska.

Singapore utmärker sig med en stabil samhällsordning som erbjuder en bra miljö för affärsmän, men många västerländska fri- och rättigheter är frånvarande eller kringskurna. Unga skadegörare bestraffas med piskrapp - av något skäl ser våra invandrarkritiker detta inte som någonting barbariskt, medan motsvarande straff i de islamska länderna framstår som det yttersta och oemotsägliga beviset på islams ondska och grymhet, tycker de. Men det här är varken den första eller den sista gång rasisterna spelar med två olika uppsättningar av regler.

Som sagt är Singapore ett mångkulturellt land. Där är mångkulturen en gravallvarlig sak, i bokstavlig betydelse. Dödsstraffet tillämpas där fortfarande, utan några skrupler. Vapen är det bara säkerhetsstyrkorna, polisen och armén som får hantera i Singapore, men leker en civilperson med bössor kan det faktiskt bli dödsdom. Församlingsfriheten är i Singapore rätt begränsad, och om det händer att du viftar med en pistol för att beskydda ett illegalt politiskt möte kan du räkna med dödsstraff. Det är också belagt med dödsstraff att avlossa ett skott i ett bebott område, hur mycket du än bedyrar att det inte var farligt för någon.

Att kritisera mångkulturpolitiken blir man i och för sig inte avrättad för, men makthavarna i landet utgår från att några försök att störa den interetniska friden inte accepteras. Skulle en singaporebo yttra sig i ordalag av den sort som man ser på utlänningsfientliga webbsidor i Finland skulle han snart stå inför rätta. I det buddhistiska Orienten tycker man att det är livsviktigt att upprätthålla "harmonin", och den etniska samhällsfreden utgör en central del av denna harmoni i Singapore. Det är även tänkbart att en "mångkulturkritisk" person i Singapore skulle hamna i skyddshäkte, dvs anhållas och fängslas enligt en administrativ bestämmelse, om någon lämplig paragraf inte fanns i lagen.

På det invandringskritiska webbforumet Homma (den finska motsvarigheten till Avpixlat) har det som bekant sedan många år tillbaka varit vanligt med fantasier om inbördeskrig och politiska mord på "rödingar" osv. Hommaiterna har även upprepat framhävt att de har vapen och att det är nödvändigt med vapenkunskaper när man en gång ska ta kål på den elit som kantänka regerar och huserar i landet. I Singapore skulle det nog bli dödsstraff för sådant prat, åtminstone om polisen även hittade bössor och studsare hemma hos den som yttrade sig i sådan ton. Det är sannolikt att inte en enda hommait skulle vara på fri fot i Singapore, och de mest rosenrasande demagogerna skulle definitivt inte ha röstats in på riksdagen: de skulle ha avrättats enligt gällande lag.

Man måste skratta åt att finska expatriater som bosatt sig i Singapore eftersom de uppfattar Finland som ett kommunistiskt helvete gråter över det hemska förtryck som "anhängarna av nationalstaten" kantänka får lida av i Finland. Här hos oss röstar folk på "anhängarna av nationalstaten" så de får snylta på våra skattepengar och fatta oinformerade beslut om våra angelägenheter, medan de i Singapore skulle stå på schavotten.

Det förefaller sålunda helt obegripligt att invandringskritikerna så beundrar Singapore. Man skulle kunna tänka sig att det snarast är deras mardröm: det fruktade "befolkningsbytet" är redan ett faktum när de malajiska urinvånarna helt fått ge vika för den kinesiska invandrarfloden; invandrarnas och kolonialherrarnas språk har bättre status än det historiska nationalspråket; och går man och ifrågasätter mångkulturen genom att t ex slänga svinhuvud in genom moskédörren så tolkas det som ett hot mot nationell säkerhet och bestraffas därefter. De oskyldiga vapenlekar och fantasier om ett berättigat inbördeskrig som våra ack så förföljda "anhängare av nationalstaten" så älskar skulle de i Singapore snart hamna i galgen för. Hur i herrans namn kan hommaiterna vara så entusiastiska över Singapore?

I verkligheten ger hommaiterna blanka fan i att begränsa invandringen, och att beskydda vår nationella kultur förstår de sig inte på. Vad de vill är en öppet repressiv, hjärtlös och grym statsmakt istället för den snälla och kompromissvilliga vi har i dag. Till exempel den singaporeanska statsmakten - trots sin formella rättsstatlighet är det ju en auktoritär och hårdhänt stat, åtminstone ur västerländsk liberal synvinkel. Givetvis är det möjligt att det är andra preferenser som omhuldas i den kinesiska civilisationen, men det skulle vara intellektuellt lättjefullt att ta detta för givet: samhällskulturen och lagstiftningen i Singapore härrör tydligen för det mesta från kolonialtiden, och det är inte helt galet att tolka Singapore som en kolonialstat där lokalbefolkningen bara börjat regera över sig själv som sina egna kolonialherrar.

I stater som Finland sker maktutövningen relativt civiliserat och sakligt, och öppet förtryck lyser med sin frånvaro. Naturligtvis upprätthålls även en sådan här stat av ett tufft och obarmhärtigt våldsmaskineri, som nog skjuter skarpt mot vem som helst som går och ifrågasätter statsmakten med vapen i hand. Det ligger i sakens natur, det är så som en stat definieras. Hos oss har bara civilisationsprocessen gått så långt att det inte rycker någon dumdumkulsskjutande avrättningspluton ut mot vilken haschrökande punkare som helst som påtänd skriker på torget att försvarsmakten är bara skit och att regeringen består av nazister.

Det är precis det här de retar sig på - att statsmakten här hos oss uppnått en viss grad av civilisering. Nationalkulturen kunde de inte ge mera fan i, och även muslimerna, t o m talibanerna skulle de se som schyssta killar och hjältar om Sovjetunionen ännu skulle existera, ockupera Afghanistan och föra krig mot lokala islamistiska grupper i kommunismens namn. Det är statsmaktens humana och snälla fasad invandrarkritikerna inte står ut med.

Med stor sannolikhet skulle hommaiterna inte ha någonting emot vare sig mångkulturen eller en mindre restriktiv invandringspolitik, om tillämpningen skedde på singaporeanskt vis: antingen gillar du moskén där, eller så kommer det en hövlig kinesisk bödel som lägger dig ett rep kring strupstackaren. När "invandringskritikerna" intalar sig att de mycket rimliga krav på anständigt beteende som samhället ställer för dem är "kommunistiskt åsiktsförtryck", tror jag faktiskt att det är någonting som påminner om en sexuell fantasi: allting skulle vara helt fint och okej och lajbans för dem om samhället tog till hårdhandskarna för att göra dem fogsamma.

När någon hommait, när han väl ägnat flera år åt att fylla nätet med fräckheter som inte tål trycksvärta, äntligen döms till böter för hets mot folkgrupp, blir det ett maraton på flera veckor av självömkan och egenrättfärdighet på Homma. Både den dömde hommaiten och hans kompisar vältrar sig i martyrskap och jämför sina böter - fickpengar - hutlöst och huvudlöst med de grymheter som offren i Sovjet och Nazityskland kunde räkna med (nackskott som i Katyn, gaskamrar som i Auschwitz, utvisning till Sibirien och Komi utan vinterredskap eller farliga och ohälsosamma arbeten utan skydd som i Kolyma).

Enligt min mening är det milt sagt smaklöst att påstå, att det skulle vara lika hemskt att betala till statskassan en summa som ungefär motsvarar priset på en mobiltelefon som att dö av utmattning när man arbetar i urangruvan eller fäller träd, för att nu inte nämna den där Sibirienresan utan vinterredskap (alla "muslimkritiska" hommaiter gläds säkerligen åt att det i Sovjet på Stalintiden var vanligt att våldskjutsa muslimska fångar från sina varma hemrepubliker till tundran utan att ge dem byteskläder).

Dessutom är man givetvis helt ute och cyklar om man likställer fångar och offer i totalitära mördarstater där folk arresteras, tillfångatas och döms utan att de själva vet vad det egentligen beror på, med invandringskritiker som medvetet söker martyrstatus och som antagligen förhandskollat paragrafen om hets mot folkgrupp i lagboken eller på justitieministeriets webbsidor. Hommaiterna och hommaidolerna vet bara alltför bra vad de eller deras hjälte åtalas för, vilket "kaninerna" på de sovjetiska fånglägren definitivt inte visste. Hommaidolen behöver inte vara rädd vare sig för att misshandlas av polisen eller för att torteras och förnedras till att erkänna.

Sen har faktiskt hommaiterna i dag egna ledamöter på riksdagen, alltså de kan ändra på lagar om de vill. Problemet är att politiken handlar om att kompromissa och köpslå: vill de hommaitiskt sinnade politikerna t ex avskaffa paragrafen om hets mot folkgrupp, bör de likaså göra eftergifter och ge avkall på en del av sina krav. Sen bör faktiskt alla förslag om lagändringar förberedas noga på förhand och underbyggas med argument, något som hommaiterna inte ens försökt göra.

De anser nämligen att alla andra är kommunister och att de själva bäst vet vad som är sanningen och folkets och fosterlandets väl. Lagar vill de inte lyda, ty den vite heterosexuelle mannen vet nog med sin hudfärg och sin testikelinstinkt vad som är rätt eller fel. Dessutom har kommunisterna ändå stiftat alla lagar så att de favoriserar bögar och negrer, det har Halla-aho bevisat med sin kyrkslaviska vetenskap. Alla kompromisser med kommunistiska partier (som t ex Centern eller Samlingspartiet) är eftergifter till djävulen.

En sådan här samarbetsovilja är populismen givetvis beroende av. Populisterna kammar in röster genom orealistiska löften till väljarkåren, men eftersom löftena står i logisk motsats mot varandra kan de inte uppfyllas - man kan inte samtidigt höja och sänka på hyran, man kan inte göra såväl hyresvärden och hyresgästen till lags. Kompromisslösheten utgör sålunda en central del av populismens politiska strategi: på det viset kan man undvika regeringsansvar och skylla alla samhällsproblem på de "gamla partierna", som inte beaktar "våra kloka och nydanande idéer".

Det finns dock även andra skäl till att hommaiterna vältrar sig i sina fantasier om totalitärt påtvingad mångkultur och samtidigt drömmer om Singapore, där befolkningen redan bytts ut och en hårdhänt maktmaskin särskilt ömmar om mångkulturen. Hommaiterna skulle antagligen känna sig nöjdare med samhället och tryggare i det, om de visste att de genast kuvas och nedtystas med singaporemetoder om de börjar gnälla, även om invandringen vore mycket större och mångkulturen i landet mycket brokigare än den i vår verklighet är.

Varför är det så? Kanske det beror på att auktoritär stränghet är det enda språk de förstår. För dem framstår välfärdsstaten som en flummigt empatisk tant som ger katten i att upprätthålla försvaret och bekämpa brottslighet. Att staten inte tagit till hårdhandskarna mot dem själva tycker de är ett bevis och belägg på detta. Skulle deras vapenskrammel och fantasier om ett nytt inbördeskrig ha lett till att deras åsiktsledare besökts av en trupp vältränade killar i uniformer och med stormgevär i högsta hugg och skulle den kommenderande officeraren sett honom i vitögat, visat honom sin osäkrade pistol och sagt att det nu ska bli slut med de där bloggdraporna för annars får du stifta närmare bekantskap med min italienske kompis Pietro Beretta här, - då skulle faktiskt invandringskritikerna ha känt sig tryggare och mindre hotade, eftersom de hade övertygat sig om att staten vid behov även kan tala deras språk.

Problemet invandringskritikerna har med vårt samhälle är att det inte finns en sådan här manligt trygg myndighet som skulle underrätta dem om hur man ska bete sig - en mysigt hotfull och pålitligt våldsam myndighet. När de trånar efter dödsstraff och strikt samhällsdisciplin, är det egentligen för sig själva de vill ha det, eftersom de på grund av sitt sinnes- och lynneslag inte inser att samhället i sista hand handlar om monopol på våld och tvång, om man inte gnuggar in denna insikt i fejset på dem.

Jag vill givetvis inte föreslå att vi skulle börja tortera och avrätta invandringskritiker, men jag skulle nog helst se folk sluta svamla om hur man bara skapar martyrer genom att ansvarsbelägga dem för vad de håller på med. Kriminellt ohägn i masskala blir inte ett dugg mera acceptabelt av att det sker av politiska motiv. Snarare tvärtom: om de som kritiserar hommaiterna och sannfinnarna blir föremål för klappjakter så att de inte längre kan tillgodogöra sig sina politiska fri- och rättigheter så är det terrorism även enligt finska strafflagen. Om strafflagen konsekvent tillämpas på dylika brott kommer även hommaiterna i längden att fatta mera förtroende för samhället inklusive invandringspolitiken.

Muhammad-karikatyyrejä sisältävä kirja sensuroitu persujen ihantolassa - En bok som innehåller Muhammadkarikatyrer censurerats i sannfinnarnas idealstat

Singaporessa, joka on kovaotteisen lainkäyttönsä (mm. nuorisohuligaanien pieksämistensä) vuoksi monien persujen ja muiden äärioikeistolaisten ihannevaltio, on kielletty pilapiirtäjien sensurointia käsittelevä kirja - Cherian Georgen ja Sonny Liewin Red Lines: Political Cartoons and the Struggle against Censorship. Arvostelijat, ainakaan näkemäni, eivät ole pitäneet kirjaa erityisen kaksisena, mutta jos joku tuon nyt haluaa lukea, eiköhän se ole saatavissa tavanomaisten kanavien, kuten Amazonin tai Adlibriksen, kautta. Syy siihen, että Singapore on kieltänyt kirjan, on se, että se sisältää näytteitä Charlie Hebdon islamia pilkkaavina pidetyistä karikatyyreistä. Singaporessa, kuten tiedetään, etnis-uskonnollista sopusointua ylläpidetään drakonisilla laeilla, myös sensuurilaeilla, ja myös oletettua islaminvastaisuutta sensuroimalla.

I Singapore, som p g a sin hårdhänta rättskipning (t ex spöstraff för ungdomshuliganer) idealiseras av många sannfinnar och övriga högerextremister, har det förhängts förbud mot en bok som handlar om censur mot karikatyrister - Red Lines: Political Cartoons and the Struggle against Censorship. Boken har inte rönt särskilt lovordande recensioner vad jag sett, men vill man läsa den så torde den vara åtkomlig genom Amazon, Adlibris eller övriga övliga distribueringskanaler. Att Singapore förbjudit boken beror på att den innehåller prover på de påstått islamfientliga karikatyrer som på sin tid kom ut i tidskriften Charlie Hebdo. I Singapore, som bekant, upprätthålls harmonin mellan de etniska och religiösa grupperingarna genom drakoniska lagar, inklusive censurlagar, och censuren används också mot de som kritiserar islam.

Olen tästä ennenkin kirjoittanut, mutta totean kertauksen vuoksi, että äärioikeistolaisten Singaporeen kohdistama ihailu todistaa heidän olevan pohjimmiltaan vain omaa taipumustaan tunnistamattomia sadomasokisteja, joille väkivaltainen ja autoritäärinen vallankäyttö on fetissi ja tavoite itsessään. Singaporea on kehuttu Hommafoorumilla jo vuosia sitten tavoittelemisen arvoiseksi utopiaksi, vaikka se on käytännön politiikassaan monella tavalla sovittamattomassa ristiriidassa äärioikeiston kanssa. Vastaavasti Venäjää pidetään Putinin diktatoristen otteiden vuoksi ihailtavana maana, vaikka sen tilanne esimerkiksi maahanmuuttoasioissa on aivan kaoottinen: Venäjälle lappaa väkeä esimerkiksi keskiaasialaisista entisistä neuvostotasavalloista täysin hallitsemattomasti.

Jag har redan tidigare skrivit om det här, men låt det vara än en gång repeterat att extremhögern beundrar Singapore därför att den består av sadomasochister som inte känner igen eller erkänner sin egen böjelse: auktoritär och våldsbenägen makt är för dem en fetisch och ett egenvärde. På det högerextrema diskussionsforumet Homma framställdes Singapore för länge sen som en utopi värd att imitera, trots att det i sin praktiska politik på många sätt går stick i stäv mot extremhögern. På ett liknande sätt uppfattar hommaiterna Ryssland som en förebild p g a Putins diktatoriska fasoner, trots att t ex invandringen i Ryssland sker helt kaotiskt och okontrollerat, åtminstone vad gäller centralasiatiska f d sovjetrepubliker.

Tuorein uutinen Unkarista on, että maa on työvoimapulan vuoksi (eli siksi, että nuoret ja tulevaisuudenuskoiset muuttavat pois maasta sen poliittiseen järjestelmään tuskastuneina) helpottamassa maahanmuuttoa EU:n ulkopuolisista maista. Eli siis äärioikeiston toista ihantolaa, Unkaria, mustaihoistetaan ja islamisoidaan juuri sillä tavalla - ylhäältä autoritaarisesti komentaen - kuin maahanmuuttokriitikot väittävät meidän maassamme tehtävän. Mutta koska asialla on heidän ihannoimansa puolidiktatuuri, tämä on sellaista parempaa mustaihoistamista ja islamisointia.

Den senaste nyheten från Ungern lyder att landet p g a arbetskraftsbristen (dvs därför att unga och framsynta människor lämnar landet, frustrerade över dess politiska system) håller på att underlätta immigration från icke-EU-länder. Alltså: extremhögerns andra idealland, Ungern, negeriseras och islamiseras precis på det sättet - genom auktoritära påbjudelser ovanifrån - som invandrarkritiker påstår man gör i vårt land. Men eftersom det är den av invandrarkritikerna beundrade halvdiktaturen Ungern som gör så, handlar det om sån där bättre negerisering och islamisering.

Taas kerran: Jos Jammu-setä olisi elossa, hän olisi persujen sankari - En gång till: Skulle den beryktade pedofilen "farbror Jammu" vara vid liv, så skulle han hedras som hjälte av sannfinnarna

Nyt huomiota on herättänyt muuan David Trent, oikealta nimeltään David Todeschini, joka on vuosikausia villinnyt nettiväkeä USA:n demokraattista puoluetta vastaan syyttäen näitä pizzerian kellarissa saatanallisia kokouksiaan pitäviksi lastenraiskaajiksi. Tunnetusti näiden huhujen keskipisteessä olevalla pizzerialla ei ole kellaria. Trent on itse osoittautunut tuomituksi lastenraiskaajaksi: vuonna 1999 hänelle leivottiin viiden vuoden kakku hänen käytettyään seksuaalisesti hyväksi kahdeksanvuotiasta poikaa. Muiden QAnon-salaliittoteorioita levittelevien tavoin Trent-Todeschini oli myös paikalla ja läsnä silloin kun Trumpin kannattajat koettivat estää Bidenin valtaannousun tekemällä massiivisen terrori-iskun Capitolille.

En person som nu ådragit sig en viss uppmärksamhet är David Trent med det rätta namnet David Todeschini, som i åratal uppviglat webbfolk mot demokratiska partiet i USA och beskyllt demokrater för att vara barnskändare som håller sataniska samkväm i källaren på en pizzeria, som i verkligheten saknar en källare. Trent-Todeschini har själv visat sig vara en barnskändare - år 1999 fick han en fem års fängelsedom när han begått ett sexuellt övergrepp mot en åttaårig gosse. Som så många andra som kolporterar QAnon-konspirationsteorier var även Trent-Todeschini närvarande när Trumpanhängarna med ett massivt terrorangrepp mot Capitol försökte hindra Bidens makttillträde.

Tässähän nähdään taas hyvä esimerkki siitä, kuinka äärioikeisto, "maahanmuuttokritiikki" jne. on vain rikollisen alaluokan yritys saada poliittista valtaa. Samoin se kuvaa mainiosti äärioikeistolaisten taipumusta harjoittaa ns. projektiota eli heijastaa omat vastenmieliset piirteensä kaikkiin muihin. Meiltähän löytyy vastaavalla tavalla vaikkapa äärioikeistolaisia narkkari- ja pulipariskuntia, jotka julistavat edustavansa jonkinlaista perinteistä perheihannetta eivätkä ole mitään vihervasemmistolaisia sateenkaaripareja. Siihen sanon vain että puli puli ja hasi hasi.

Här ser vi en gång till ett exempel på hur högerextremism, "invandrarkritik" osv bara är den kriminella underklassens försök att få politisk makt. På ett liknande sätt återspeglar det träffande hur extremhögern projicerar sina egna motbjudande drag på alla andra. På ett motsvarande sätt har vi i vårt eget land t ex högerextrema äkta och oäkta par av alkoholister och knarkare som förkunnar att de representerar någon sorts traditionellt familjeideal i motsats till vänstergröna regnbågsmänniskor. Det kommenterar jag bara med orden klunk-klunk och hasch-hasch.

Kuten olen ennenkin sanonut: jos pahamaineinen pedofiili ja kahden pikkutytön kuoliaaksi polttaja Jammu Siltavuori, jonka rikokset herättivät yleistä kauhistusta 90-luvun alussa, olisi elossa tänään, hän olisi persujen sankari. Luultavasti hän istuisi persuna ainakin kuntansa valtuustossa, kukaties myös esiintyisi persujen puoluekokouksessa isänmaallisena sankarina, jota feministit tms. ovat sortaneet - ja tietenkään häntä ei peräsuolinkaisporukoissa pidettäisi syyllisenä yhteenkään niistä rikoksista, joista hänet on tuomittu.

Som jag redan tidigare sagt: skulle den ökände pedofilen Jammu Siltavuori, som i början av nittiotalet väckte allmän skräck och fasa när han kidnappade och brände ihjäl två småflickor, vara vid liv idag, så skulle han vara en sannfinsk hjälte. Antagligen skulle han sitta i sin kommuns fullmäktige, kanhända också uppträda på sannfinska partimöten som en fosterländsk hjälte förtryckt av feminister - och naturligtvis skulle hans sannfinska kompisar inte se honom som skyldig till en enda av de förbrytelser han dömts för.

Käytännön väinämöiskolhoosi syntymässä? Håller en Väinämöinenkolchos på att verkligen uppstå?

Koska äärioikeisto jatkuvasta tihutyönteostaan ja terroristaan huolimatta ei ole onnistunut saamaan valtavirtayhteiskuntaa haltuunsa, se on jo ennen tuoreita väinämöiskolhoosisuunnitelmiaan yrittänyt kerätä väkeä samantapaisten projektien taakse. Noin kymmenkunta vuotta sitten (muistaakseni) äärioikeistolaisilla oli tarkoituksena perustaa "Suur-Arvolan" kylä, jossa sitten olisi eletty alkusuomalaiseen tapaan poissa maahanmuuton, homoseksuaalisuuden ym. modernin sivilisaation vaikutuspiiristä.

Trots åratal av terror och sabotage har extremhögern inte klarat av att bemäktiga sig samhällets huvudfåra: därför har den redan före sina senaste planer på att upprätta en Väinämöinenkolchos försökt locka folk med liknande projekt. Det har väl gått redan ett årtionde sedan en del högerextremister drömde om byn "Suur-Arvola", där de sedan ville leva sitt liv borta från invandring, homosexualitet och annan modern civilisation.

No niin, kaikkihan joko muistavat tai arvaavat miten moiselle kävi - suunnitelma tikahtui kehtoonsa, eikä mitään Suur-Arvolaa koskaan syntynyt. Asiahan on niin, että ajatus maaseutuyhteisössä elämisestä on äärioikeistolle pelkkä aatehistoriallinen jäänne. Eivät laiskanpulskeat kaupunkilaiset oikeasti halua minnekään omavaraistalouteen kuokka kädessä raatamaan. Äärioikeistolaisuus sinänsä toki koostuu kokonaan sellaisista jäänteistä, koska eihän äärioikeisto ole koskaan vastaus mihinkään todellisiin yhteiskunnallisiin epäkohtiin. 

Men alla vet eller kan gissa sig till hur det gick med detta projekt: de högtravande planerna kom aldrig att omsättas i verkligheten, och byn byggdes aldrig. När allt kommer omkring förhåller det sig så att idén om att leva i en agrar utopi på landet för extremhögern bara en idéhistorisk kvarleva. Slöfockar och dönickar från stan vill i verkligheten inte leva sitt liv som självförsörjande småbönder med hacka i hand. I och för sig är det precis sådana kvarlevor som den högerextrema ideologin består av, ty extremhögern är aldrig ett svar på några verkliga missförhållanden i samhället. 

Tyypillinen aatehistoriallinen jäänne äärioikeistossa on se, että se vieläkin esiintyy isänmaallisena ja maanpuolustushenkisenä samalla kun se on joko yya-henkisesti rähmällään Venäjän edessä tai sitten suorastaan liittolaissuhteessa Putiniin, puhumattakaan siitä, että äärioikeistossa kuhisee kruununraakkeja ja siviilipalvelusmiehiä. Tai siitä, että äärioikeisto netissä mobilisoi joukkonsa sellaisia Venäjän kriitikoita vastaan, jotka eivät ole hakeneet lisenssiä äärioikeistolta - alkaen vaikkapa Jessikka Arosta.

En typisk idéhistorisk kvarleva inom extremhögern är, att högerextremisterna alltjämt kallar sig fosterlands- och försvarsvänner, trots att de samtidigt antingen fjäskar för Ryssland i vsb-anda eller t o m ser grannen som ideologiskt allierad, för att nu inte påpeka att det formligen vimlar av civiltjänstgörare och kronvrak bland våra högerextremister. Eller att extremhögern på nätet punktmarkerar alla de som kritiserar Ryssland men inte är högerextremister själva - Jessikka Aro till exempel.

Toki pitää muistaa myös se viisas huomio, jonka teki puolalainen sosiologi Rafał Pankowski joskus Breivikin joukkomurhan aikoihin: äärioikeistolla ei ole omia ideoita, vaan se varastaa itselleen ajatuksia valtavirtayhteiskunnalta - ja valtavirtayhteiskuntaan lasketaan tässä yhteydessä esim. kaikenlaiset vasemmistoidealistit. Tosin omina teiniaikoinani 1980-luvulla erilaisia aatelähtöisiä maaseutuyhteisöjä perustivat ennen muuta uskonnolliset ryhmät, eivät niinkään vasemmistolaiset tai vihreät.

Man måste givetvis också den kloka iakttagelse som den polske sociologen Rafał Pankowski gjorde efter Breiviks massmord: extremhögern har inga egna idéer, utan den stjäl dem från samhällets huvudfåra - och i det här sammanhanget räknar vi allehanda vänsteridealister med som huvudfåra. Visserligen var det snarare religiösa grupper som på mina tonår grundade ideella kollektiv på landet, inte några vänstermänniskor eller gröna.

Kaavin kunnan Ahosenniemen kylässä toimi jo edellisen vuosikymmenen lopulta alkaen ervastilaisten (kristosofien) yhteisö, joka taisi olla ensimmäinen oikea väinämöiskolhoosi, sillä ervastilaisten julkaisema kulttuurilehti oli nimeltään Väinämöinen. Toinen 1980-luvun tunnettu kristillinen yhteisö oli Omenapuukylä, sittemmin Morbackan hiljaisuuden yhteisö. Molemmat yhteisöt sivusivat halpa-arvoista henkilöäni sikäli, että isoveljeni tunsi Varkaudessa ervastilaisia ja julkaisi erään heikäläisen joulukertomuksen koululehdessään; isosiskovainaani kautta taas tutustuin Omenapuukylään.

I byn Ahosenniemi i Kaavi kommun uppstod det redan tidigare, på sjuttiotalet, ett kristosofiskt kollektiv - kristosoferna är en finsk särutveckling av teosofin, som mest åberopar sig på Petter "Pekka" Ervasts tankar och på Kristi bergpredikan. Detta kollektiv kan utan ironi betecknas som den första verkliga Väinämöinenkolchosen, ty Ervastanhängarna gav ut en tidskrift som hette Väinämöinen. Ett annat religiöst kollektiv som var känt under åttiotalet var Omenapuukylä, Äppelträdsbyn, senare Tystnadens kollektiv i Morbacka. Bägge kollektiven har en viss kontaktyta med min anspråkslösa person, ty min bror kände Ervastanhängare i Varkaus och tryckte i sin skoltidning en julberättelse som en av dem skrivit; min framlidna storasyster tog mig med till Omenapuukylä när hon besökte sina vänner som bodde där.

Punkinfinland-foorumilla, jolle tunnetusti kerätään kaikki pienetkin uutishituset äärioikeistosta, hörhöistä ja äärioikeistohörhöistä, kerrotaan kuitenkin, että valmisteilla on todellakin ihan uusi väinämöiskolhoosi. Tämä ei ole yksiselitteisesti äärioikeistolainen, vaan esiintyy lähinnä geneerisen maailmanparannuksen edustajana, ja jotain kansainvälisiä yhteyksiä on - ollaan osa ylikansallista yleishyviksien verkostoa.

På webbforumet Punkinfinland, där man som bekant kan läsa de minst påfallande nyheter om både extremhögern och övriga tokstollar, heter det dock nu att en ny Väinämöinenkolchos verkligen håller på att uppstå. Detta kollektiv är inte entydigt högerextremistiskt, utan är öppen för vad man bara kan kalla generiska världsförbättrare, och det har någon sorts internationella kontakter inom något internationellt nätverk för välmenande folk.

Yhteisöön kokee värvätä halukasta väkeä henkilö, joka esiintyy vetoomuksessaan rokkinimellä Muhammad Ali. Oikea nimi ei sentään ole Cassius Clay, vaan jokin ihan suomalainen tohtorismies. Kyseinen herra on aikaisemmin kunnostautunut plörinäksi menneillä yrityksillään sekoittaa ihan oikeaan tieteeseen "henkisyyttä" - hän sai oman herätyksensä uushenkisyyteen herkällä nuorella iällä kokemastaan (hyvin subjektiivisesti kokemastaan) kohtaamisesta tunnistamattoman lentävän esineen kanssa. Ufoharrastajilla ja äärioikeistolaisilla on vanhastaan yhteyksiä: tuntuu siltä että ufoväki jotenkin kadehtii maahanmuuttajien ystäviä, koska haluaisi itse auttaa Maahan muuttavia antennipäisiä harmaita veikkoja, muttei ole onnistunut valtavirtaistamaan omia pyrkimyksiään.

Mannen som försöker rekrytera folk till kollektivet kallar sig Muhammad Ali. Bakom detta konstnärsnamn gömmer sig inte Cassius Clay, utan en man med ett helfinskt namn och en doktorsgrad. Gentlemannen ifråga har tidigare utmärkt sig med misslyckade försök att blanda seriös vetenskap och nyandlighet - han upplevde sin nyandliga väckelse när han på sina unga år upplevde (mycket subjektivt) ett möte med ett oidentifierat flygande objekt. Ufoentusiasterna och högerextremisterna har av gammalt vissa kontakter: det förefaller att de förstnämnda på något sätt avundas invandrarvänner, eftersom de själva vill bistå eventuella invandrare från världsrymden, men inte lyckats göra sina strävanden brett acceptabla. 

Äärioikeistoyhteys tällä puheena olevalla väinämöispuljulla on toki lähinnä vain niiltä osin, että perustaja julistaa sitä tavallista salaliittoteoreetikkojen hölynpölyä koronaviruksesta huijauksena, maailman johtajista salaliittona ym. Nykyisellään kaikki tämä roska on täysin kritiikittä omaksuttu sekä äärioikeistossa (joka on toiminut sen alkuperäisenä levityskanavana), äärikristillisissä lahkoissa että vaihtoehtohoitoja ja esoteriikkaa harrastavissa luontaistuotehörhöpiireissä. Yhteisön nimikin viittaa jonkinlaisiin valon lapsiin, jotka tietysti torjuvat koko muun maailman harhaanjohtajina ja pimeyden lapsina. Tällainen mentaliteetti on yhteinen niin äärioikeistolle, hörhöuskovaisille kuin ufomatkojen ja kusiterapioiden harrastajillekin. Ihmekös sitten, että ovat löytäneet toisensa.

Väinämöinenkollektivet ifråga gör ett extremhögervänligt intryck främst därför att grundaren och sammankallaren kolporterar konspirationstrams av den vanliga sorten: coronaviruset lär vara ett bedrägeri, världens ledare ingår i en sammansvärjning osv. I dag har detta nonsens accepterats som sanning både av extremhögern (dess ursprungliga distribueringskanal), extrema kristna sekter och esoterikfrälsta vänner till alternativ medicin. Namnet på det kommande kollektivet syftar också på "ljusets barn" som tillbakavisar resten av världen som vilseledare och mörksens makter. Dylik mentalitet representeras både av extremhögern, religiösa stollar och pissterapeuter. Inget under att de funnit varandra.

Äärikristillinen yhteys on siinä, että nämä maailmanparantajat ovat pitäneet kokoustaan jonkin tuupovaaran (ei siis oikean Tuupovaaran, vaan jonkin hieman samansuuntaisella nimellä paiskatun pitäjän) kristillisessä toimintakeskuksessa, joka toimii myös hotellina. Ei ole kuitenkaan selvää, ovatko he käyttäneet paikkaa etupäässä maksua vastaan majoitus- ja kongressikeskuksenaan, vai ovatko he luoneet strategisia yhteyksiä paikallisten lahkokristittyjen kanssa.

Kontakten med kristna extremister består i att de här världsförbättrarna hållit sin konferens någonstans i Tuupovaara - nåja, inte i Tuupovaara, men på en ort med ett liknande namn - på ett kristligt verksamhetscentrum som också fungerar som hotell. Det är dock inte helt klart, om de främst bara sökt logi och kongressfaciliteter mot betalning, eller om de knutit strategiska relationer till lokala sektkristna.

Kyllähän tällaisia yhteisöjä saa perustaa, ei siinä mitään. Pidän vain valitettavana sitä, että tämänkin puljun toiminta on jo lähtökohtaisesti yhteiskunnanvastaista kulttimeininkiä. Punkinfinland-foorumin väki arveli, että jos valontuojien (latinaksi lucifer!) kommuuni onnistuu saamaan aikaan mitään konkreettista suunsoiton lisäksi, se voi hyvinkin ajautua Jonestownin ja Branch Davidianin tyyliseen radikaaliin yhteiskunnasta eristäytymiseen laittomine asevarastoineen, seksuaalisine hyväksikäyttöineen ja joukkoitsemurhineen. Vaikka näin pitkälle ei mentäisikään, on selvää, että porukka, joka tieten tahtoen kääntää selkänsä yhteiskunnalle omistautuakseen kivikautiselle kotitarveviljelylle jossain persmäellä, päätyy kaikenlaisiin riitoihin ja ikävyyksiin. Sitä lähinnä enää vain arvotaan, alkavatko ne repivät riidat ennen kuin slummi on pykätty, vai vasta sitten kun se on pystyssä.

Visst får man grunda dylika kollektiv, men vad jag anser betänkligt är att grunda ett kollektiv på samhällsfientlig kultmentalitet. Folk på Punkfinland tyckte att om ljusbringarkolchosen (på latin heter "ljusbringare" som bekant "lucifer"!) lyckas åstadkomma någonting konkret utöver retoriska förklaringar, kan den drivas till radikal samhällsisolationism med olagliga vapengömmor, sexuella övergrepp och kollektivt självmord. Det måste ju inte gå så långt, men det är klart att en grupp som demonstrativt vänder ryggen åt samhället för att ägna sig åt självförsörjande lantbruk i någon kråkvinkel förr eller senare kommer att råka ut med söndrande gräl och gruff. Den enda fråga man behöver besvara är, huruvida de söndrande grälen börjar redan innan slummen byggts upp eller först när byggnaderna står där.

Yksinkertainen tapa todistaa, että Elokapina ei ole Venäjän tukema - Ett enkelt sätt att bevisa att Ryssland inte stöder Extinction Rebellion Finland

Venäjä elää fossiilisista polttoaineista, kuten öljystä ja kaasusta. Elokapina vaatii luopumista kaikista fossiilisista polttoaineista. Mikä oli todistettava.

Ryssland lever av fossila bränslen, som olja och gas. Extinction Rebellion Finland kräver att vi avstår från alla fossila bränslen. Vilket skulle bevisas.

Äärioikeiston väinämöiskolhoosi - Extremhögerns Väinämöinenkolchos

Vaikka äärioikeiston tuorein versio rinnakkaisyhteiskunnasta onkin tarkoitettu syntymään normaali-ihmisten yhteiskunnan sisälle, siihen liittyy edelleenkin agraariutopian piirteitä, kuten edelliseen kirjoitukseeni sisältyvät kuvakaappaukset osoittivat. Ainakin äärioikeistolaisen vaihtoehtopankin vakuuksiksi mainittiin pellot ja metsät. Aion siis edelleenkin luonnehtia äärioikeiston haaveiden rinnakkaisyhteiskuntaa väinämöiskolhoosiksi.

Den nyaste versionen av det parallella samhälle extremhögern planerar ska skapas inne i det normala samhället, men den präglas fortfarande av agrar utopi, som skärmdumparna i min föregående drapa visade. Åtminstone nämndes "åkrarna och skogarna" som garantier för extremhögerns alternativa bank. Sålunda tänker jag fortfarande karaktärisera det parallella samhälle extremhögern drömmer om som Väinämöinenkolchos.

Kuvakaappauksissa näkyvä mies on toki entinen keskustalainen Ilkka Tiainen. Keskustalaisen taustansa vuoksi hän saattaa nähdä maailman ja suomalaisuuden kovin agraarista näkökulmasta käsin ja kuvitella kaikilla suomalaisilla olevan metsää ja peltoa ainakin perintönään. Näinhän ei todellakaan ole. Tyypillinen äärioikeistolainen on kaupunkilainen, olipa sitten kaupunkilainen ammattirikollinen tai kaupunkilainen insinööri. Kaupunkilaiset eivät erota latvaa juuresta eivätkä peltoa mäestä. En minäkään, vaikka pikkukaupungin poikana en kovin kaukana maaseudulta elänytkään. Lisäksi nykykaupunkilaiset ovat jo muutaman sukupolven päässä maaseutuelämästä: jos jollakulla maita tai metsiä on ollutkin, ne on luultavasti myyty pois ja rahat pantu vaikka oman kaupunkitalon hintaan tai kaupunkilaisiin viihdykkeisiin, ts. viinaan.

Mannen som syns på skärmbilderna, Ilkka Tiainen, är visserligen en före detta centerpartist, och p g a denna bakgrund kan han se världen och finskheten ur ett rätt agrart perspektiv och inbilla sig att alla finländare har ärvt skogar och åkrar. Så förhåller det sig dock ingalunda. En typisk högerextremist är en stadsbo, oberoende av om han är en urban yrkeskriminell eller en urban ingenjör. Stadsbor ser inte skillnaden mellan trädtoppen och roten, eller mellan åkern och backen. Det gör jag inte heller, trots att jag som småstadsgosse aldrig levde alltför långt från landsbygden. Dessutom brukar det ligga flera generationer mellan dagens stadsbor och lantlivet: den som haft lantegendomar och skogar har antagligen sålt bort dem och köpt ett hus i stan, eller kanske slösat hela summan på urbana nöjen, dvs sprit.

Väinämöiskolhoosin perustajaistilaisuus järjestettiin Asikkalan kunnan keskustaajamassa, ns. Vääksyssä (oikealta, mutta nykyisin virallisesta käytöstä poistuneelta nimeltään Vägsjö), joka tunnetaan äärioikeiston suuren kristillisen julistajan James "Džeimppa" Hirvisaaren tukikohtana. En tiedä, onko Džeimppa ottanut julkisesti kantaa rokotepassiin, joka tuntuu tällä hetkellä olevan rälläävien äärioikeistolaumojen lempikiihoke, mutta tuskin erehdyn jos oletan, että tämä mustaa musiikkia harrastuksenaan rämpyttävä mustempi-ihoisten vierastaja ei suhtaudu täysin ilman vieraanvaraisuutta kolhoositalonpojiksi aikoviin, niin antikommunisti kuin onkin.

De blivande kolchosbönderna samlades i s k Vääksy (egentligen borde det heta Vägsjö, men detta ursprungliga svenska namn används icke längre i officiella sammanhang), den centrala tätorten i Asikkala kommun. Det är i denna by som den store kristne förkunnaren inom extremhögern, James "Dzjejmpan" Hirvisaari, håller hus. Jag vet inte om Dzjejmpan offentligt tagit ställning till det s k vaccinpasset, som extremhögerns lidelser för närvarande mest kretsar kring, men jag misstar mig knappast om jag förmodar att denne amatörbard som lirar svart musik men misstror svarta människor, inte helt saknar gästfrihet gentemot de presumtiva kolchosbönderna, hur antikommunistiskt lagd han än är.

Ei kai sekään ole mahdotonta, että Džeimppa olisi saanut lopullisesti tarpeekseen ja jättäytynyt pois ei vain aktiivipolitiikasta, vaan jopa äärioikeisto- ja hörhötouhuista. Toisaalta hän on taustaltaan lahkolaisella tavalla kristillinen, ja yksi tie väinämöiskolhoosiporukoihin vie juuri uskovaisuuden kautta. Toisaalta harva meistä on läpeensä paha, ja pidän mahdollisena sitäkin, että Džeimppa voi olla naapureilleen ystävällinen kylänmies, kuten häjypäällikkö Karin Vennu Santeri Alkion "Puukkojunkkarit"-romaanissa ("Kun naapureissa kehutaan ja kaukana pelätään, niin silloin se on niin kuin ollakin pitää, pojat!"). Ja jos on, ehkä Džeimppakin on hieman pahastunut siitä, miten väinämöiskolhoosin väki kohteli hänen kylänsä kauppiasta.

Det är väl inte heller omöjligt att Dzjejmpan inte bara fått nog av aktiv politik, utan också av extremhögern och stolligheter i allmänhet. Å ena sidan har han sekteristisk kristlig bakgrund, och en väg in i Väinämöinenkolchosen går genom religiositeten. Å andra sidan är få människor alltigenom onda, och jag tycker det är helt tänkbart att grannarna i Vägsjö kan uppfatta Dzjejmpan som en vänlig bybo bland byborna - ungefär som Vennu Kari, hövdingen för ett gäng knivjunkare i Santeri Alkios roman Puukkojunkkarit: "När grannarna lovordar en medan folk långt borta är rädda för en, då är det som det bör vara, grabbar." Och då kan man förvänta att t o m Dzjejmpan inte är glad åt att se en butiksägare i Vägsjö förföljd av "kolchosbönderna".

Niin mielellään kuin äärioikeisto esiintyykin yrittäjämyönteisenä, väinämöiskolhoosin väki häiriköi nimittäin uhkaavalla tavalla paikallista yrittäjää, joka pitää ranskalaisiin herkkuihin erikoistunutta kahvilaa sekä ranskalaisteemaista kyläkauppaa. (Kaupalla on muuten myös verkkokauppasivut, mikä täten tiedoksi kaikille, jotka haluavat tukea yrittäjää.) Tämä ei tietenkään ole ensimmäinen eikä viimeinen kerta kun äärioikeisto ottaa silmätikukseen yrittäjän ja pyrkii tuhoamaan tämän yritystoiminnan. Jollen väärin muista, jossain päin Itä-Suomea toimi erinäisiä vuosia sitten liikennöitsijä, joka palkkasi somalimiehiä kuskeiksi, oli tyytyväinen näiden työpanokseen ja myös sanoi sen ääneen - jolloin äärioikeisto välittömästi maalitti hänet niin että hän lopulta joutui panemaan lapun luukulle ja jättämään kaarat karaasiin.

Så gärna extremhögern än vill påstå sig främja företagarnas intressen, trakasserade kolchosbönderna nämligen en lokal företagare, som har ett på franska delikatesser specialiserat café och en matbutik med samma tema. (Butiken har förresten också online-försäljning, om ni vill stöda företagaren.) Det här är naturligtvis varken den första eller den sista gången extremhögern punktmarkerar en företagare för att omintetgöra dennes företagsverksamhet. Om jag rätt minns var det för några år sedan någonstans i Östra Finland en åkeriägare som anställde somaliska män som chaufförer, var nöjd med deras arbete och sade det öppet - vilket ledde till att extremhögern på fläcken utpekade honom som mål för en hatkampanj, så att han var tvungen att sätta lappen på luckan och lämna bilarna i garaget.

Veikko Vallin, persu, yrittäjä ja veropopulisti on itse asiassa ilmaissut närkästyksensä ao. kauppiaan vainoamisesta, mikä pantakoon merkille Vallinin kunniaksi. Toki hänkään ei ota mitään vastuuta siitä, miten hänen puolueensa on myötävaikuttanut kauppiaan vainoamisen mahdollistavan ilmapiirin syntymiseen maassamme.

Veikko Vallin, sannfinne, företagare och skattepopulist, har faktiskt uttryckt indignation över förföljelsen mot butiksägaren ifråga, något han kan prisas för. Dessvärre tar han inget ansvar för hur hans parti bidragit till den atmosfär i vårt land som möjliggjort dylika trakasserier. 

Väinämöiskolhoosia luonnostelleen kokouksen takana oli muuten pulju nimeltä Metsätähtisäätiö. Metsätähti säätiön nimessä tarkoittanee, että väinämöiskolhoosi on tarkoitus perustaa metsään ja sen tulee toimia kansakunnan oikealle tielle opastavana johtotähtenä. Rysky Riiheläisen, Suomen tärkeimmän turvallisuuspoliittisen keskustelijan, mukaan säätiön nimissä toimivat henkilöt edustavat "hyvin monenlaista ääriajattelua": mm. qanon-salaliittoteoriaan uskovia, putinisteja, puoskaribisnesväkeä, koronankieltäjiä ja mitä näitä nyt on. 

Mötet där Väinämöinenkolchosen skisserades arrangerades förresten av en organisation som hette Metsätähtisäätiö, Skogsstjärnefonden (jag antar dock att fonden inte har något officiellt svenskspråkigt namn). Skogsstjärnan i namnet torde betyda att gänget ska starta sin kolchos någonstans i skogen och att den ska fungera som en ledstjärna som visar nationen den rätta vägen. Rysky Riiheläinen, Finlands ledande säkerhetspolitiska debattör, påpekade att de personer som handlar i fondens namn representerar "mycket varierande extremismer": bl a anhängare av Qanon-konspirationsteorin, putinister, kvacksalvare, coronaförnekare, vad det nu finns av liknande sorter.

Yhteinen piirre on, että tähän remmiin liittyneet pitävät vihollisenaan koko järjestäytynyttä yhteiskuntaa. Se, että yhteiskunnassa on sääntöjä ja instituutioita - tai ylipäätään huomioonotettavia muita ihmisiä - jotka rajoittavat heidän elämäänsä, on tälle porukalle hirveää sortoa ja epäoikeudenmukaisuutta.

Det gemensamma är, att alla som anslutit sig till den här klicken ser hela det organiserade samhället som sin fiende. Att det finns regler och institutioner i samhället - att det finns andra människor att ta hänsyn till - som inskränker deras liv är för dem hemskt förtryck och orättvisa.

Sellainen parempi rinnakkaisyhteiskunta - Ett sånt där bättre parallellsamhälle

Äärioikeisto on jo pitkään pelotellut meitä muslimien tms. maahanmuuttajien "rinnakkaisyhteiskunnilla", jollaisia muka länsimaihin on muodostumassa. Mutta katsokaas näitä:

Extremhögern har länge försökt skrämma oss med historier om muslimer och andra invandrare som grundar "parallella samhällen" mitt ibland oss. Men kolla de här skärmdumparna:

"Omstart av republiken Finland. Decentraliserad produktion av matvaror. Matvarorna bör komma från en zon med en radie på 200 km. Distribueringscentrum. Hemleverans. Exempel: En familj på 5 personer, 1 liter mjölk per dag blir 2555 liter per år. Årliga inköpskontrakt direkt med producenten. Mellanhänderna uteblir, data är nyckeln till förverkligandet."

"Republiken Finland - ett parallellt samhälle. Egna pengar, egen bank, egen centralbank. Egen hälsovård, egen blodgivning. Egna skolor och daghem. Decentraliserad produktion av livsmedel och energi. Folkförsamling. Platt skatt. Autarki, jordbruk, energi. Boende. Uppgifter, informationskanaler. Eget internet, eget telefonnät, eget GPS. Egen autentisering, eget köpande [sic!?] och egen röstning."

"Omstart av republiken Finland: Egna pengar, egen bank, egen centralbank. Vi ska grunda egen bank med grundarnas skogar och åkrar som garantier. Vi ska grunda egen centralbank som ska införa egen valuta, mark (crypto [sic!] och kontant). Export av trä och jordbruksprodukter ska bringa in exportinkomster."

Tässähän äärioikeistolaiset avoimesti ja röyhkeästi suunnittelevat oman rinnakkaisyhteiskunnan luomista. Ideana tuntuu olevan siis uuden Suomen tasavallan perustaminen, jolloin nykyisen Suomen valtion lakeja ja tuomiovaltaa uuden tasavallan kansalaisiin ei tunnusteta. Tällaisia projekteja toki tunnetaan muualtakin: USA:ssa on ns. suvereenien kansalaisten liike, ja Saksassa on Valtakunnan kansalaiset (Reichsbürger). Kaikkien näiden ideana on esittää nykyinen valtio jotenkin epälegitiiminä ja palata johonkin aikaisempaan järjestelmään - Saksassa nykyistä liittotasavaltaa edeltäneeseen Saksan valtakuntaan. 

Här smider ju högerextremister öppet och fräckt planer på att skapa eget parallellt samhälle. Idén verkar gå ut på att grunda en ny finsk republik, där man inte erkänner den nuvarande finländska statens lager och jurisdiktion över medborgarna i den nya republiken. Dylika projekt är kända också från andra stater: i USA har man de s k suveräna medborgarna, i Tyskland de så kallade Riksmedborgarna eller Reichsbürger. Alla dessa rörelser handlar om att framställa den nuvarande staten som illegitim och återgå till något tidigare system - i Tyskland är det det tyska riket före den nuvarande förbundsrepubliken.

Suomessa ilmeisestikään ei ole tapahtunut sellaista historiallista katkosta, jota edeltävään aikaan osattaisiin kaipailla - paitsi ehkä Suomen suuriruhtinaskunnan julistaminen itsenäiseksi tasavallaksi, mutta jostain syystä venäläisystävälliset äärioikeistolaisemme eivät sentään ihan vielä avoimesti halua suuriruhtinaskuntaa takaisin. Siksi äärioikeistolaisten haaveet rinnakkaisyhteiskunnasta perustuvat kokonaan uuden Suomen luomiselle.

Tydligen är det inte möjligt att definiera en brytning i Finlands historia före vilken landet ur ett högerextremt perspektiv hade levat i ett legitimt system. Kanske man kunde se övergången från storfurstendömet till den självständiga republiken som en sådan vattendelare, men hur russofila attityder våra högerextremister än ådagalägger har de inte ännu börjat öppet kräva återställandet av storfurstendömet. Därför går extremhögerns drömmar om ett parallellt samhälle ut på att skapa ett helt nytt Finland.  

Sinänsähän nämä ideat eivät ole mikään uusi juttu äärioikeistossa. Jo vuosia sitten Hommafoorumilla puhuttiin "väistöalueesta Viroon" ja tarkoitettiin, että hommalaisten aseharrastajien pitäisi evakuoida pyssykokoelmansa etelänaapuriin, ennen kuin "ne" tulevat ja vievät aseet pois, hihii hahaa. Poikien tiedossa ei ollut, että Virossa on - siitäkin huolimatta että maan poliittiset linjaukset ovatkin monella tavalla äärioikeistolle mieleisiä - osaava suojelupoliisi, joka ei suvaitse ulkomaalaisia äärioikeistolaisia ja on sittemmin kunnostautunut kohtelemalla näitä aika kovakouraisesti.

I och för sig är dessa idéer ingenting nytt inom extremhögern. På diskussionsforumet Homma talade man om att upprätta "ett väjningsområde i Estland", vilket betydde att vapenfantasterna på forumet borde evakuera sina samlingar av bössor söder om Finska viken, innan "dom" kommer och tar iväg vapnen, hihi, haha. Killarna visste inte att Estland har - hur mycket de politiska linjedragningarna i landet än motsvarar extremhögerns drömmar - kompetent skyddspolis, som inte har överseende med utländska högerextremister och som sedan dess också tagit i med hårdhandskarna när sådana figurer dykt upp i landet.

Kun olemme vuosikaudet joutuneet kuuntelemaan äärioikeistolaisten uhkailuja ja vihjailuja siitä, että muslimimaahanmuuttajat muka elävät rinnakkaisyhteiskunnassa, jossa ei noudateta "suomalaisia arvoja", mitä ne sitten lienevätkin, tuntuu suoraan sanoen härskiltä, että he itse suunnittelevat avoimesti juuri sellaista. Sinänsähän olisi ihan hyvä, jos he menisivät jonnekin takahikiälle uudisraivaamaan itselleen väinämöiskolhoosia ja jättäisivät kunnon ihmiset rauhaan, mutta näyttää vahvasti siltä, että tämä porukka haluaa pyörittää omaa järjestelmäänsä keskellä samaa infrastruktuuria, jossa muut suomalaiset elävät, eli tämä rinnakkais-Suomi olisi yksi yhteen samanlainen kuin se äärioikeiston kauhupropagandan "palavien siirtolaisgettojen" rinnakkaisyhteiskunta.

I åratal har extremhögern kommit med hotelser och insinuationer om hur muslimska invandrare kantänka lever i ett parallellt samhälle där några "finska värderingar" inte omhuldas, känns det direkt oförskämt att de själva nu öppet planerar ett sådant. I och för sig skulle det vara fint om de åkte till vischan för att bosätta sig som nybyggare på en kolchos uppkallad efter Väinämöinen i stället för att störa normala människor, men nu ser det ut att det här gänget vill etablera sitt system mitt i samma infrastruktur där resten av finländarna lever. Sålunda skulle detta parallella Finland inte skilja sig på något sätt från det parallella samhälle som spökar i den högerextrema skrämselpropagandan om "brinnande invandrargetton".