Schrödingerin antisemiitti - Schrödingers antisemit.

James Hirvisaari on tunnetusti se kaveri, joka sai persuista potkut tuotuaan natsikavereitaan natsitervehtimään eduskunnan lehterille. Koska hänen taustansa on äärikristillinen, hän on aikaisemmin profiloitunut Israelin ystävänä. Mutta ennen on ennen ja nyt on nyt. 

James Hirvisaari är politikern som sparkades ut ur sannfinnarna när hans nazistvänner kom på besök och hitlerhälsade ledamöterna från läktaren. Som kristen fundamentalist har Hirvisaari tidigare profilerat sig som Israelvän. Men det var tidigare det. Nu är det andra tongångar.

Vasemmalla on hänen eduskunnassa esittämänsä kirjallinen kysymys antisemitismin ja sen aiheuttamien ongelmien ennalta ehkäisemisestä Suomessa (vuodelta 2015). Oikealla taas on esimerkki niistä videoista, joita hän nyt suosittelee katsottavaksi - videon otsikko on "Juutalaiset monikulttuurin taustalla".¨

Till vänster står hans skriftliga fråga till riksdagen om åtgärder för att bekämpa antisemitismen i Finland och förebygga de problem den kan ge upphov till (från år 2015). Till höger visas det ett exempel på de videoklipp han i dag rekommenderar för sina idéfränder - klippet heter "Judarna bakom mångkulturen".

Namujuoruja - Smaskigt skvaller

Tulevan perussuomalaisen Suomen autonomisen tasavallan lippu uudessa Neuvostoliitossa - Flaggan för en framtida finländsk autonom republik i ett nytt Sovjetunionen

Tässä olisi mielenkiintoinen pikku juoru: Jussi Halla-ahon (joka pyrkii puolueen puheenjohtajaksi tulevassa persujen puoluekokouksessa) ja Laura Huhtasaaren (joka vastaavasti pyrkii varapuheenjohtajaksi) kannattajiksi ilmoittautuneiden ehdokkuus kuntavaaleissa ilmeisesti estetään persujen puoluetoimiston mahtikäskyllä. Yrittääköhän Soini vielä viimeisen kerran ottaa puoluetta haltuunsa?

Här har vi lite intressant skvaller. Jussi Halla-aho kommer att vara kandidat till ordförande på sannfinnarnas nästa kongress, och Laura Huhtasaari vill bli vice ordförande. Nu förefaller det dock att de som uttryckt sitt stöd för någon av dessa två förbjuds av partibyrån att kandidera i kommunalvalen. Är det här månne Soinis sista försök att återta kontrollen över sitt parti?

Ei ole isänmaallisuuskaan mitä ennen - Fosterländskhet är inte som förr heller

Aloitan tämän kirjoituksen shokkilinkillä.

Till en början delar jag en chocklänk. 

Nyt kun olette katsoneet alusta loppuun Suomen viehkoimman rakastuneen parin, Tiina Wiikin ja Junes Lokan, yhteiskunnallisesti kantaaottavan videon, miettikääpä hetkinen, mitä "isänmaallisuudesta" on tullut ja mitä se ennen vanhaan oli.

När ni väl kollat det där politiskt engagerade videoklippet med Tiina Wiik och Junes Lokka, Finlands mest förtjusande förälskade par, i huvudrollerna, låt oss reflektera en stund vad fosterländskhet blivit och vad det brukade vara.

Ennen vanhaan isänmaallisuus käsitteenä oli osa perinteistä konservatiivisuutta. Siihen liittyi sellaisia asioita kuin asevelvollisuuden suorittaminen, töissä käyminen ja noin yleisesti ottaen vastuullinen elämäntapa. Kulttuuri-isänmaallisuus taas edellytti syvällistä perehtymistä isänmaan historiaan, maantieteeseen, alueisiin ja niiden kulttuuriin. Raittius ja päihteettömyys oli oleellinen osa tätä pakettia. Itse asiassa kammotun 70-luvun peruskoulun opintosuunnitelma oli yllättävänkin pitkälle perinteisten kulttuuri-isänmaallisten ihanteiden mukainen.

Förr i världen var begreppet fosterländskhet sammanflätat med traditionell konservatism. Fosterländskhet innebar bl a att man skulle göra värnplikt, arbeta och i största allmänhet leva ansvarsfullt. Kulturpatriotism å sin sida förutsatte att man skulle göra sig förtrogen med fosterlandets historia, geografi, regioner och deras kultur. I denna helhet ingick även nykterhet och knarkfrihet. I själva verket motsvarade läroplanen i sjuttiotalsskolan kulturpatriotiska ideal mycket bättre än man kunde tro, med tanke på allt skitsnack om kommunistisk gudlöshet.

Miettikääpä sitten tuon videon sankaria. Sälli on juuriltaan puoliksi marokkolainen, silti hän paheksuu maahanmuuttoa juuri Marokon kaltaisista maista. Sosiaalisessa mediassa sai aikoinaan melkoista julkisuutta tapaus, jossa hänelle tarjottiin varsin kohtuullisena pidettävällä palkalla yksinkertaisia, muistaakseni lähinnä roudarityyppisiä töitä - ja hän kieltäytyi. Kannabista hän polttelee avoimesti, ylpeästi ja provosoiden. Ja tämä tyyppi esiintyy jonkinlaisena kansallismielisen konservatiivisuuden ja maahanmuuttokritiikin ruumiillistumana.

Reflektera sen över hjälten i videoklippet. Killen har till hälften marockanska rötter, ändå ogillar han invandring precis från sådana länder som Marocko. På sociala medier blev det på sin tid rätt välkänt att han erbjöds ett under omständigheterna välbetalt grovjobb som någon sorts råddare, och han vägrade. Cannabis röker han öppet, stolt och provocerande. Och den här killen uppträder som nationalistisk konservatism och invandringskritik personifierad.

Olisin valmis jollain tavalla tai jollain tasolla hyväksymään maahanmuuttokriittiset porukat isänmaallisuuden ja konservatismin edustajiksi, jos heillä edes olisi jonkinasteinen sisäinen rehellisyys ja johdonmukaisuus tuossa touhussaan. Mutta kun Hommafoorumilla leimataan poliittinen vastapuoli juopoiksi ja narkkareiksi (muistutan taas kerran, että minä olin kolumnistiaikoinani luultavasti avoimin ja radikaalein kaikkien huumeiden ja päihteiden vastustaja, jolle on Suomen valtavirtamedioissa pärstäkepaikka annettu, ja että hommalaiset pitkälti juuri sen takia savustivat minut ulos palstaltani) ja samaan hengenvetoon puolustellaan ja jopa ihannoidaan tätä Marokon kauhua hyvin sopeutuneena maahanmuuttajana (!!!), ei tarvitse olla mikään ihmeellinen "vihervasemmistolainen", vaan jotakuinkin normaalilla moraalivaistolla varustettu ihminen pitääkseen moista tekopyhyytenä ja alhaisuutena.

Jag skulle vara villig att acceptera, att invandrarkritikerna på något sätt eller i någon bemärkelse representerar fosterländskhet och konservatism, om de åtminstone iakttog någon sorts intern ärlighet och földriktighet i vad de håller på med. Men när situationen är att folk på det högerextrema diskussionsforumet Homma hela tiden utmålar sina politiska motståndare som alkoholister och knarkare (och här vill jag påminna att jag under mina år som webbkolumnist antagligen var den frispråkigaste och radikalaste helnykterist som fått komma till tals i finska mainstreammedier och att det till stor del var precis därför som hommaiterna rökte ut mig som kåsör) och samtidigt idealiserar och tillber denna Marockos skräck som en välanpassad invandrare (!!!), så behöver man inte vara någon sorts "vänstergrön", utan en vanlig människa med normal moral för att ondgöra sig över hyckleriet och skenheligheten.

Ei tämä toki ole erityisen epätavallista ns. konservatiivisella puolella. Muistammehan tapaus Toimi Kankaanniemen. Tämä kovasti kristillissiveellisenä miehenä esiintynyt herra teki naishenkilölle ehdotuksen, josta jälkimaailman muistiin jäi mahtava iskurepliikki "nussittuna nukkuisit sikeästi". 

Det här är inte ens särskilt ovanligt bland s k konservativa. Vi minns ju fallet med Toimi Kankaanniemi (nu sannfinne, tidigare kristdemokrat). Denne kantänka så kristligt sedlige gentleman blev ju berömd och beryktad för att ha använt den numera välkända raggningsreppliken "knullad skulle du sova djupt".

Samanlaista kaksinaismoraalia harjoittaa tietenkin itse Jussi Halla-aho, joka nyt julistaa Venäjän vaaraa, mutta joka Trumpin valinnan jälkeen tuuletti muna pystyssä, kun saatiin jenkkeihin aateveli pressaksi. Sälliä ei olisi voinut vähempää kiinnostaa Suomen kansainvälinen asema ja Naton tulevaisuus Venäjän ohjaillessa USA:n presidenttiä. 

Lika grov dubbelmoral står Jussi Halla-aho för: i dag förkunnar han att Ryssland alltid kommer att utgöra ett hot mot Finland, men när valresultatet väl klarnat i Amerika var han glad, lycklig och upprymd över att en åsiktsfrände blivit president bortom Atlanten. Vad det innebar för Finlands internationella ställning och för Natos framtid att ha en ryskstyrd president i Washington gav Halla-aho skit i. 

Mutta kaipa tämä on Putinin ohjeiden mukaista. Tässä olisi juuri nyt erittäin hyvä sauma saada luotua kunnon leveän teltan koalitio oikeusvaltioarvojen, luontoarvojen ja isänmaallisten arvojen puolelle mielivaltaa, saastuttamista ja Venäjän agentteja vastaan. Sitähän Putin ei salli, vaan hän tarvitsee hyödyllisiä hölmöjä - kaikenlaisia halla-ahoja, jotka kuoleman suudelmillaan uusintavat Natolle ja maanpuolustukselle äärioikeistolaista mainetta.

Men det här är säkert som Putin vill ha det. Just nu skulle vi ha en mycket fin chans att äntligen skapa en bred koalition för rättsstatslighet, naturvärden och fosterländska värden mot godtycke, föroreningar och ryska agenter. Det vill inte Putin tillåta. Han behöver nyttiga idioter som Halla-aho, som med sina dödskyssar upprätthåller uppfattningen om Nato och försvaret som saker bara högerextremister kan förespråka.

Se isänmaallisin kieli - Det mest fosterländska språket

Sarjassamme "postmoderniksi on meininki mennyt" oheinen äärioikeiston propagandakuva:

För att demonstrera hur postmodernt det i dag går till inom extremhögern, se den här propagandabilden:

Tässähän on ilmeisesti kyse talvisodasta (joka suomeksi edelleenkin kirjoitetaan pienellä, kuten historiallisten tapahtumien nimet yleensäkin - jos ette pidä siitä, muuttakaa toki Venäjälle, missä isoja kirjaimia käytetään enemmän mielihalujenne mukaisesti). Mutta koska äärioikeistolaisilla on pakonomainen tarve tunkea englantia joka paikkaan, tässäkin on englanninkielinen iskulause, toki kirjoitettuna fraktuurakirjaimilla, joihin äärioikeisto on ihastunut niiden leimallisesti saksalaisen, eli natsistisen, maineen vuoksi. Natsi-Saksahan on ainoa Saksa, josta he mitään tietävät, ja saksan kieltä he eivät osaa, joten englanti saa kelvata. Päiväys on sentään kirjoitettu suomalaisen oikeinkirjoituksen mukaan, siis ei "November 30th 1939".

Det här hänvisar givetvis till vinterkriget (som på våra inhemska språk fortfarande skrivs med liten bokstav), men högerextremisterna vill ju använda så mycket engelska som de kan, så de har här ett engelskt slagord, låt vara skrivet med frakturbokstäver, som extremhögern är förtjust i p g a att den associerar dem med Tyskland, dvs nazisterna. Nazityskland är ju det enda Tyskland de vet något om, och eftersom de inte behärskar tyska nöjer de sig med engelska språket. Datumet är åtminstone skrivet enligt finsk rättskrivning, alltså inte som "November 30th 1939".

Mitä sitten itse talvisotaan tulee, juuri äärioikeiston riveissä - sekä Homma-foorumilla että äärioikeistolaisten blogeissa - on jo pitkään intoiltu Venäjästä liittolaisena ja julistettu, että talvisota taisteltiin väärää vihollista vastaan. Sen lisäksi tietysti äärioikeisto hyökkäilee jatkuvasti milloin mitäkin kotimaista vähemmistöryhmää vastaan. Toisin sanoen juuri talvisodan keskeiset opetukset he ovat unohtaneet, pitävätpä niitä jopa "vasemmistolaisuutena" ja "kommunismina".

Vad sen gäller själva vinterkriget är det precis inom extremhögern - både på diskussionsforumet Homma och i högerextrema bloggar - som man redan i åratal entusiasmerat sig över tanken att alliera sig med Ryssland och förkunnat att vinterkriget utkämpats mot fel fiende. Dessutom angriper extremhögern hela tiden den ena eller den andra inhemska minoriteten. Det är precis vinterkrigets viktigaste lärdomar högerextremisterna har glömt eller uppfattar som vänstervridning och kommunism.

Viime kädessä kyse siis on siitä, että niin talvisota, isänmaallisuus kuin suomen kielikin ovat tälle porukalle täysin merkityksettömiä iskusanoja, joita he käyttävät ainoastaan väkivaltarikollisen elämäntapansa perustelemiseen ja lainkuuliaisuuden halveksumiseen. On aivan turhanaikaista kuvitella, että heidän löpinässään suomalaisen kulttuurin pelastamisesta olisi yhtään mitään mieltä tai että se olisi reaktiota minkäänlaiseen oikeaan ongelmaan.

När allt kommer omkring är sålunda både vinterkriget, fosterlandet och finska språket för det här gänget bara tomma slagord som de motiverar sitt våldsbrottsliga leverne och sitt förakt för laglydighet med. Det är fåfängt att inbilla sig att deras svammel om att rädda den finska kulturen skulle ha någon djupare betydelse eller att deras framfart vore en reaktion på något verkligt problem i samhället.

Muistutan taas kerran, että äärioikeisto on pikemminkin luonut kuin parantanut ne ongelmat, joilla se on ratsastanut hallitusvaltaan saakka. Mikään ei uhannut suomalaista kulttuuria eikä historiatietoisuutta, päin vastoin esimerkiksi uudet historialliset oivallukset ja tiedot - vaikkapa Heikki Ylikankaan teokset Tampereen taistelusta ja Nurmijärven rosvoista - nousivat aina suurten mediakeskustelujen aiheiksi, ja suomalaisuuden sisällöstä ja uudelleenmäärittelystä väännettiin kättä paremmankin asian väärtillä innolla. Mutta kun äärioikeisto nousi hallitsemaan suomalaista julkista keskustelua, kaikki tällainen keskustelu siirtyi marginaaleihin.

Jag vill påpeka en gång till att extremhögern snarare skapat än botat de problem den utnyttjat till att tillskansa sig regeringsmakten. Finsk kultur och historiemedvetande var aldrig hotade, snarare tvärtom: nya insikter i finsk historia, t ex Heikki Ylikangas' böcker om Tammerfors under inbördeskriget eller om rövarligan i Nurmijärvi, blev alltid föremål för ivrigt meningsutbyte i medierna, och finskhetens innebörd och definition gav upphov till dispyter som kanhända varit värda en bättre sak. Men när extremhögern fick kontroll över finsk offentlig diskussion, hamnade all sådan diskussion i marginalerna.

Vastaavasti äärioikeisto kertoi karkeita valheita "laittomista"(ts. paperittomista) maahanmuuttajista, joilla ei ollut minkäänlaista relevanssia suomalaisessa yhteiskunnassa siihen aikaan. Suomalainen maahanmuuttopolitiikka ei ennen perussuomalaisten nousua ollut millään tavalla sallivaa - päin vastoin, länsinaapurin äärioikeistolaiset olivat sillä kannalla, että se kelpasi esikuvaksi heillekin - mutta ainakaan se ei ollut epäkäytännöllisellä tavalla epähumaania. 

På ett motsvarande sätt berättade extremhögern amsagor om "illegala", dvs. odokumenterade, invandrare - amsagor som inte hade någon relevans i vårt samhälle på den tiden. Det bedrevs aldrig någon särskilt slapp invandringspolitik i Finland, snarare tvärtom: extremhögern i Sverige såg oss som en förebild. Däremot var det ingen opraktiskt inhuman politik heller.

Sellaiset henkilöt, joita ei käytännön syistä ollut mahdollista palauttaa kotimaahansa, saivat oleskeluluvan toissijaisen humanitaarisen suojelun perusteella. Tässä oli kyse täysin käytännöllisestä toimesta: maassa syystä tai toisesta oleskelevat henkilöt, joita ei voi sieltä poistaa, on jollain tavalla sisällytettävä viranomaisten rulliin ja saatava lain piiriin ja valvottaviksi.

Personer som av praktiska skäl inte kunde återbördas till sitt hemland gavs uppehållstillstånd på grund av sekundärt humanitärt beskydd. Det här handlade om ren pragmatism: personer som av ett eller annat skäl vistas i landet och inte kan utvisas bör på något sätt inkluderas i myndigheternas rullor och ges laglig status, så att lagens väktare kan ha tillsyn över dem.

Äärioikeiston mielestä sitä vastoin "laittomat maahanmuuttajat" on pyrittävä tieten tahtoen jättämään laittomiksi. Tämä tarkoittaa, että maahan on äärioikeiston mieliksi väen vängällä luotava paperittomien ja lakia piileksivien maahanmuuttajien varjoarmeija. Tällaisesta tulee mieleen uskonnollisten ääriryhmien tapa vaatia kiellettäviksi sekä abortteja että ehkäisyä - sen sijaan että mentäisiin pragmaattisesti pienimmän pahan kautta, pyritään lähinnä sadistisesti maksimoimaan ikävyydet.

Extremhögern tycker däremot att "illegala invandrare" av principskäl måste lämnas utanför lagen. Alltså: för att göra extremhögern till lags måste man avsiktligt skapa en skuggarmé av odokumenterade invandrare som drar sig undan lagen. Det här påminner om hur vissa religiösa extremister bekämpar både abort och preventivmedel - i stället för att pragmatiskt föredra ett mindre ont försöker man snarast på ett sadistiskt sätt maximera ohyggligheterna.

Itse asiassa tämänkin voi tulkita tahallisen pahantahtoisena natsi-Saksan jäljittelynä. Ensin maahanmuuttajat ajetaan väkisin yhteiskunnan ulkopuolelle, eikä heitä saa käytännöllistä järkeä osoittaen ottaa osaksi yhteiskuntaa ja yhteiskunnan valvontaan, koska se olisi "hyysäämistä". Näin heistä saadaan lainsuojattomia. Sen jälkeen he aiheuttavat kaikenlaisia ongelmia mm. varastamalla nälkäänsä. Sitten alkavat ihan sivistyneet mainstream-ihmisetkin jo puhua kaasukammioiden tai eutanasiaruiskeiden puolesta. Sen jälkeen ruiskeita aletaan antaa myös kotimaisille vammaisille ym. Näinhän se kävi viimeksikin. Eivätkä jäljet suomalaista pelota.

Det här kan faktiskt också tolkas som medvetet elakartad imitering av Nazityskland. Till att börja med utesluts invandrarna, och de får inte upptas i samhället och underkastas samhällets kontroll hur praktiskt och förnuftigt det än vore - "vi fjäskar inte för några svartskallar". Så här blir de fredlösa, och sen blir det bråk när de t ex börjar stjäla mat för att inte svälta. Därefter kommer bildade mainstreammänniskor att förespråka gaskamrar och eutanasisprutor, och följande steg är att även inhemska handikappade osv får var sin spruta. Så gick det förra gången också. Och spåren förskräcker inte den orädde finnen.

Jotkut yllä olevaa kuvaa kommentoineet ovat sanoneet että englanninkielinen iskulause olisi jonkin ulkomaisen rasistiryhmän valmista clip art -tavaraa, koska rikollisen alaluokan englannin taito ei riitä edes noin lyhyen iskulauseen muotoiluun oikein. Olen eri mieltä. Mika Mölsän muutaman vuoden takainen erinomainen reportaasikirja prosenttijengeistä sisälsi kiintoisia otteita kyseisten jengien säännöistä, joissa selkeäsanaisesti korostettiin, että jos englanti ei suju kerhoihin liityttäessä, sen kertaaminen on aloitettava viipymättä, tai muuten ei kunnian kukko laula.

En del av de som kommenterat bilden ovan har påstått att det engelska slagordet är färdigskriven clip art från någon utländsk rasistsajt och att vår kriminella underklass inte förfogar över tillräckliga kunskaper i engelska för att riktigt formulera ens ett så kort slagord. Jag delar inte åsikten. För ett par år sedan gav journalisten Mika Mölsä ut en utmärkt reportagebok om enprocentsgäng som även innehöll intressanta utdrag ur gängreglerna. I dem stod det klara bud om att den gängmedlem som inte talar engelska vid gänganslutningen genast måste ta itu med att lära sig språket om han vill stanna med.

Toisin sanoen se ammattirikollisten alakulttuuri, johon maahanmuuttokriittisten piirien alaluokkainen osa kuuluu, toimii ennen muuta englanninkielistymisen pioneerina Suomessa ja suuntautuu globaaleihin, englanninkielisiin rikollispiireihin. Käsitys suomalaisesta rikollisesta nukkavieruna, kielitaidottomana laitapuolen kulkijana ilman yhteyksiä ulkomaille ei ole aikoihin pitänyt paikkaansa, jos koskaan. Suomalainen rikollinen on fyysisesti voimakas mies salilla treenattuine lihaksineen, hän puhuu sujuvasti englantia ja hän on omaksunut ulkomailta sikäläisten esikuviensa väkivaltaisuuden ja säälimättömyyden.

Den yrkesbrottsliga subkultur som den invandrarkritiska rörelsens underklass hör hemma i uträttar sålunda pionjärsarbete för att främja engelska språkets frammarsch i Finland och orienterar sig till globala, engelsktalande kriminella kretsar. Uppfattningen om den finske brottslingen som en sjabbig marginalmänniska utan språkkunskaper har överlevt sig, om den någonsin varit sann. Den finske brottslingen är en fysiskt stark man med sina gympasalstränade muskler, han talar flytande engelska och har anammat från utlandet sina förebilders våldsamma och obarmhärtiga attityder.

Rikollispiireissä toki rasismi on ainoastaan pintakuorrutusta. Rasistisella uholla huijataan keskiluokkaisia äärioikeistolaisia rikollisen hyväksikäytettäviksi kavereiksi, esimerkiksi huumemuuleiksi. Samoin sillä värvätään nuoria natsismille persoja sällejä mukaan rikollispiireihin - 90-luvun Joensuun skininuorukaiset päätyivät yleensä ammattirikollisiksi ja/tai narkomaaneiksi. Ja kun maahanmuuttaja, tummaihoinen tms. haluaa mukaan rikollisporukkaan, hänen kanttiaan koetellaan rasistista läppää heittämällä. Jos kantti kestää, hän pääsee jengiin täysivaltaisena mukaan. 

I kriminella kretsar är rasismen givetvis bara glasyr på ytan. Med rasistiska fraser lurar brottslingar högerextremt lagda medelklassmänniskor till att bli deras "kompisar" som de kan utnyttja t ex som knarkmulor. På ett liknande sätt är rasism ett sätt att rekrytera unga killar med förkärlek för nazism till att bli kriminella - skinnskallarna som gjorde staden Joensuu beryktad på nittitalet slutade som knarkare och/eller yrkesbrottslingar. Och när en invandrare eller en svarthyad kille vill bli medlem i ett kriminellt gäng, kommer de andra att irritera honom med rasistiska insinuationer för att sätta honom på prov. Om nerverna och behärskningen inte sviker ska han bli fullvärdig medlem i gänget.

Monethan ovat tunnetusti päässeet. Ihan kotimaisten rikollisjengien oikeudenkäynneissä syytettyjen joukossa saattaa nykyään vilahdella esim. persialaisen oloisia nimiä umpisuomalaisten rinnalla. Vuosia sitten erään prätkäjengin kovimpien kundien joukossa olivat eräät nimestään päätellen ranskankielisestä Pohjois-Afrikasta saapuneet veljekset, joista jengin hengailijajäsenten nettifoorumeilla puhuttiin tavattoman arvostavasti, koska nämä miehet noudattivat tuon alakulttuurin ihmisihannetta niin viimeisen päälle olemalla kovia, rohkeita, väkivaltaan valmiita, fyysisesti voimakkaita ja jengin jäseninä lojaaleja.

Som bekant har många blivit det. I nyheter om rättegångar mot inhemska kriminella gäng kan man bland de åtalade hitta t ex persiska namn bredvid rent finska. För ett antal år sen var det två bröder som av namnet att döma var hemma från fransktalande Nordafrika som blev beryktade tuffingar i ett hojgäng: de som beundrade gänget skrev i mycket uppskattande ton om dessa killar på sina webbforum, ty de uppfyllde människoidealet i subkulturen genom att vara tuffa, oförvägna, beredda att ta till våld, fysiskt starka och lojala som gängmedlemmar.

Äärioikeiston läheisyyttä ammatti- ja taparikollisiin piireihin korostaa se, että kyseisiä kesyttömiä veljeksiä Jussi Halla-ahon vieraskirjassa puolusteltiin erityisesti mainitsemalla heidän saapuneen Suomeen ala-aste- tai viimeistään yläasteikäisinä. Jos kyseessä olisi - esimerkiksi - turkkilaistaustainen vihreä poliitikko, tuollainen maahantulleisuusikä ei maahanmuuttokriitikkopiireissä takuulla vapauttaisi häntä islamisaatio- ym. syytöksistä. Mutta ilmeisesti prätkäjengiin sosiaalistuminen tekee maahanmuuttajasta "yhden meikäläisistä" rasistienkin silmissä.

Att extremhögern står yrkesbrottslingarna nära illustreras av att en besökare på extremhögerledaren Jussi Halla-ahos gästbok på webben tog bröderna i försvar och framhävde att de bara varit i lågstadie- eller kanske i högstadieåldern när de kommit till Finland. Skulle det röra sig om - t ex - en grön politiker med turkiska rötter, så skulle det inte frita honom från beskyllningar om islamisering osv. att han hade anlänt till Finland i den åldern. Men tydligen är den utlänning som "integrerats" i ett hojgäng "en av oss", om man frågar rasister.

Prätkäporukat saattavat harrastaa rasistista uhopuhetta, mutta toisaalta on selvää, että niissä on mahdollista ansioitua arvostetuksi mieheksi jengin ihmisihanteet täyttämällä, vaikka olisi maahanmuuttajakin. Voi jopa olla, että prätkäporukan jäsenenä maahanmuuttajalla on paremmat mahdollisuudet nousta ansioillaan arvostettuun asemaan kuin valtavirran työelämässä. Prätkäjengissä kukaan ei nimittäin kysele, onko pomoportaaseen noussut maahanmuuttaja jokin kiintiöneekeri. Siellä tehdään, mitä pomo käskee, vaikka pomon iho olisi minkä värinen.

I ett hojgäng råder det visserligen inte något förbud mot rasistiskt skitprat, men å andra sidan är det klart att gänget erbjuder möjligheter att stiga i graderna för den som är duglig och beredd att göra så, oberoende av om han är invandrare eller inte. Det är till och med tänkbart att hojgäng erbjuder invandrare bättre chanser att bli uppskattade och framgångsrika än arbetslivet i samhällets huvudfåra. I hojgänget frågar ingen, om den invandrare som är höjdare i gänget blivit det genom något kvotsystem. Där gör man vad ledaren säger oberoende av ledarens hudfärg.

Halla-aho on kuollut - Halla-aho är död

Halla-aho ei tietenkään ole fyysisessä mielessä kuollut, mutta merkittävänä poliittisena voimana kyllä. Mikäkö saa minut sanomaan näin? No tietenkin se, että Tuomas Enbuske on uskaltanut kirjoittaa hänestä jota kuinkin halveksuvaan sävyyn uusimmassa blogilöpinässään. Aikaisemmin Enbuske oli innokkaana silittelemässä myötäkarvaan kaikenlaisia äärioikeistolaisia häiriköitä samanlaisen logiikan perusteella kuin hänenlaisensa älyllisesti laiskat ja vetelät liberaalit yleensäkin. Nyt hän kirjoitti jutun, joka olisi voinut olla minun näppikseltäni.

Jussi Halla-aho, ledaren för extremhögern i Finland, är naturligtvis inte fysiskt död, men som politisk kraft är han det. Varför vågar jag påstå så? Därför att Tuomas Enbuske, av alla människor, i sin nyaste bloggdrapa yttrat sig i rätt föraktfull ton om honom. Tidigare brukade Enbuske, som det anstår en intellektuellt lat och feg liberal, alltid stryka högerextremistiska plågoris medhårs. Nu har han skrivit en artikel som jag utan vidare kunde skriva under.

Siinä vaiheessa kun Enbuske, jota ei tosiaan ole koskaan vaivannut sen enempää omaperäisyys kuin rohkeuskaan, kirjoittaa kriittisen jutun persuista ja Halla-ahosta, voi sanoa että persut ja Halla-aho ovat mennyttä. Kaikkien opportunistien tapaan myös Enbuske on hyvä haistamaan minne päin tuuli puhaltaa, ja siinä vaiheessa kun hän pitää Halkkua pilkkanaan, luihuliinin poliittinen ura alkaa olla sillä taputeltu. Kuollutta ruumista uskaltaa potkia Enbuskekin.

När Enbuske, som aldrig utmärkt sig vare sig med originalitet eller mod, skriver ett kritiskt kåseri om sannfinnarna och Halla-aho, kan man säga att det är slut med sannfinnarna och Halla-aho. Som alla opportunister har Enbuske en fin näsa för vartåt vinden blåser, och när han börjar förlöjliga Halla-aho, kan man räkna med att slyngelns politiska karriär är förbi. Ett lik vågar t o m Enbuske sparka på.

PS: Halla-aho on sen jälkeen esiintynyt julkisuudessa ensinnäkin ottamalla Venäjä-kriittistä kantaa. On pojalla otsaa, kun on ensin kerännyt kaikki Venäjää ihailevat oikeistototalitaristit kannattajajoukkoihinsa. Toinen ulostulo käsitteli perussuomalaisen puolueen tulevaisuutta: hän haluaa siitä "haittamaahanmuuttoon" (tummaihoiseen maahanmuuttoon) keskittyvän protestipuolueen, koska puolue ei voi profiloitua esim. sosiaalipolitiikasta (koska hänellä ja hänen kannattajillaan ei ole siitä, eikä mistään muustakaan, tietoja eikä mielipiteitä, paitsi "maahanmuuttajat pois"). Eli siis Halla-aho jatkaa vanhan viisun veivaamista jo toista vuosikymmentä, vaikka puolueessakin näkyy jo kyllästyminen.

PS: Sedan Enbuskes kåseri tryckts har Halla-aho hunnit komma med två mediesynliga ställningstaganden. För det första har han försökt framstå som en Rysslandkritiker, vilket är höjden av fräckhet, med tanke på att han i praktiken samlat ihop och organiserat till en rörelse alla högertotalitarister som i det här landet älskar Ryssland. Hans andra medieyttrande handlade om sannfinnarnas framtid: han vill att de hädanefter ska framstå som ett protestparti inriktat på att bekämpa "skadlig" - dvs mörkhyad - invandring. Partiet kan inte profilera i socialpolitik eller någonting annat, eftersom varken han eller någon av hans beundrare förstår sig på sådana saker och eftersom de inte har någonting att säga om någonting, annat än "bort med invandrarna". Halla-aho tänker alltså fortsätta med sin gamla raspiga slagdänga som han spelat i mer än tie år, trots att även en del partikamrater verkar ha tröttnat på den.

Seppo Huhta haluaa Sepoksi Sepon paikalle - Seppo Huhta vill bli Seppo i stället för Seppo

Kaikki sarjakuvan ystävät tuntevat hyvin pienen suurvisiirin, joka haluaa kalifiksi kalifin paikalle. Kaikki suomalaiset netin ystävät taas tuntevat erään Seppo-nimisen herrasmiehen, joka suurena kansantaiteilijana on julistanut maahanmuuttokriittisyyden asiaa jo ennen kuin siitä tuli muotia sellaisten tohtorismiesten keskuudessa, jotka suurella tieteellisellä älymieheydellään edistävät esimerkiki Suomen taloudelle tuiki tarpeellista suitsuke- ja tuohuskauppaa Kirkko-Slaaviaan. Nyt esittelen teille uuden Sepon, joka haluaa Sepoksi Sepon paikalle.

Alla vänner till tecknade serier har hört talas om en liten storvesir, som vill bli kalif istället för kalifen. Alla finska Internetvänner har hört talas om en viss gentleman som lystrar till förnamnet Seppo och som i egenskap av folklig konstnär förkunnat den invandringskritiska saken långt innan den blev mode bland sådana hedersmän med doktorat som med sin gränslösa intelligens t ex främjar den för Finlands ekonomi ovärderligt viktiga vaxljus- och rökelsehandeln med Kyrko-Slavien. Nu presenterar jag för er Seppo som vill bli Seppo istället för Seppo.

Tässä siis Seppo Huhta paheksuu sitä, että turkkilaistaustainen vihreä kansanedustaja kannattaa homoseksuaalien avioliiton hyväksymistä. Jos oikein ymmärrän, Huhta vihjailee jopa, että tämä on jonkinlaista islamisaatiota. Riippumatta siitä, mitä mieltä itse kukin on homoseksuaalisuudesta tai islamista, tällainen väitekin on tietysti aika lailla järjetön. Noin yleisesti ottaen islamin uskoon kuuluu yleensä aika tiukka perinteinen moraali seksuaaliasioissa. Jos olisin konservatiivi muslimi, loukkaantuisin tällaisesta vihjailusta.

Där ondgör sig Seppo Huhta över att en grön riksdagsledamot av turkisk bakgrund förespråkar äktenskap för homosexuella. Om jag förstår rätt, så vill Huhta t o m antyda, att han uppfattar detta som någon sorts islamisering. Vad man än anser om homosexualism eller islam, är ett sådant påstående givetvis rätt vettlöst. Så där i allmänhet ingår det i islam att iaktta rätt sträng traditionell moral vad sex gäller. Skulle jag vara en konservativ muslim så skulle jag bli arg över dylika insinuationer.

Persunuorten uusi kampanja - De unga sannfinnarnas nya kampanj

"Drick ES (= Euroshopper-energidryck). Spela CS (= Counter-Strike). Rösta på Sannfinnarna. Anslut dig till SS."

An die Nachgeborenen

1961

Udo DÜLLICK (1936-1961)
Georg FELDHAHN (1941-1961)
Roland HOFF (1934-1961)
Ingo KRÜGER (1940-1961)
Lothar LEHMANN (1941-1961)
Günter LITFIN (1937-1961)
Bernd LÜNSER (1939-1961)
Werner PROBST (1936-1961)
Olga SEGLER (1881-1961)
Ida SIEKMANN (1902-1961)
Rudolf URBAN (1914-1961)
Dieter WOHLFAHRT (1941-1961)

1962

Peter BÖHME (1942-1962)
Klaus BRUESKE (1938-1962)
Peter FECHTER (1944-1962)
Horst FRANK (1942-1962)
Peter GÖRING (1940-1962)
Wolfgang GLÖDE (1949-1962)
Lutz HABERLANDT (1938-1962)
Axel HANNEMANN (1945-1962)
Philipp HELD (1942-1962)
Reinhold HUHN (1942-1962)
Heinz JERCHA (1934-1962)
Erna KELM (1908-1962)
Ernst MUNDT (1921-1962)
Siegfried NOFFKE (1939-1962)
Horst PLISCHKE (1939-1962)
Otfried RECK (1944-1962)
Dorit SCHMIEL (1941-1962)
Jörgen SCHMIDTCHEN (1941-1962)
Günter SELING (1940-1962)
Anton WALZER (1902-1962)
Hans-Dieter WESA (1943-1962)
Günter WIEDENHÖFT (1942-1962)

1963

Dieter BERGER (1939-1963)
Peter KREITLOW (1943-1963)
Horst KUTSCHER (1931-1963)
Peter MÄDLER (1943-1963)
Wolf-Olaf MUSZYNSKI (1947-1963)
Hans RÄWEL (1941-1963)
Klaus SCHRÖTER (1940-1963)
Paul SCHULTZ (1945-1963)
Dietmar SCHULZ (1939-1963)
Siegfried WIDERA (1941-1963)

1964

Rainer GNEISER (1944-1964)
Walter HAYN (1939-1964)
Walter HEIKE (1934-1964)
Joachim MEHR (1945-1964)
Wernhard MISPELHORN (1945-1964)
Adolf PHILIPP (1943-1964)
Egon SCHULTZ (1943-1964)
Hildegard TRABANT (1927-1964)
Hans-Joachim WOLF (1944-1964)
Norbert WOLSCHT (1943-1964)

1965

Christian BUTTKUS (1944-1965)
Heinz CYRUS (1936-1965)
Hermann DÖBLER (1922-1965)
Klaus GARTEN (1941-1965)
Hans Peter HAUPTMANN (1939-1965)
Walter KITTEL (1941-1965)
Klaus KRATZEL (1940-1965)
Ulrich KRZEMIEN (1940-1965)
Erich KÜHN (1903-1965)
N.N. (~1935?-1965)
Heinz SCHÖNEBERGER (1938-1965)
Heinz SOKOLOWSKI (1917-1965)

1966

Willi BLOCK (1934-1966)
Dieter BRANDES (1946-1966)
Jörg HARTMANN (1955-1966)
Michael KOLLENDER (1945-1966)
Karl-Heinz KUBE (1949-1966)
Willi MARZAHN (1944-1966)
Lothar SCHLEUSENER (1953-1966)
Heinz SCHMIDT (1919-1966)
Eberhard SCHULZ (1946-1966)
Andreas SENK (1960-1966)
Paul STRETZ (1935-1966)
Eduard WROBLEWSKI (1933-1966)

1967

Franciszek PIESIK (1942-1967)
Max Willi SAHMLAND (1929-1967)

1968

Rolf HENNIGER (1941-1968)
Horst KÖRNER (1947-1968)
Siegfried KRUG (1939-1968)
Bernd LEHMANN (1949-1968)
Herbert MENDE (1939-1968)
Dieter WECKEISER (1943-1968)
Elke WECKEISER (1945-1968)

1969

Klaus-Jürgen KLUGE (1948-1969)
Leo LIS (1924-1969)
Johannes LANGE (1940-1969)

1970

Willi BORN (1950-1970)
Friedhelm EHRLICH (1950-1970)
Christian-Peter FRIESE (1948-1970)
Helmut KLIEM (1939-1970)
Heinz MÜLLER (1943-1970)
Gerald THIEM (1928-1970)
Christel WEHAGE (1946-1970)
Eckhard WEHAGE (1948-1970)
Hans-Joachim ZOCK (1940-1970)

1971

Dieter BEILIG (1941-1971)
Wolfgang HOFFMANN (1942-1971)
Rolf-Dieter KABELITZ (1951-1971)
Werner KÜHL (1949-1971)

1972

Cengaver KATRANCI (1963/1964?-1972)
Horst KULLACK (1948-1972)
Klaus SCHULZE (1952-1972)
Manfred WEYLANDT (1942-1972)

1973

Horst EINSIEDEL (1940-1973)
Volker FROMMANN (1944-1973)
Manfred GERTZKI (1942-1973)
Holger H. (1971-1973)
Siegfried KROBOTH (1968-1973)

1974

Czesław KUKUCZKA (1935-1974)
Burkhard NIERING (1950-1974)
Giuseppe SAVOCA (1968-1974)
Johannes SPRENGER (1905-1974)

1975

Herbert HALLI (1953-1975)
Lothar HENNIG (1954-1975)
Herbert KIEBLER (1952-1975)
Çetin MERT (1970-1975)

1977

Dietmar SCHWIETZER (1958-1977)
Henri WEISE (1954-1977)

1980 

Marienetta JIRKOWSKY (1962-1980)
Ulrich STEINHAUER (1956-1980)

1981

Hans-Peter GROHGANZ (1948-1981)
Johannes MUSCHOL (1949-1981)
Hans-Jürgen STARROST (1954-1981)
Thomas TAUBMANN (1955-1981)

1982

Lothar-Fritz FREIE (1955-1982)

1983

Silvio PROKSCH (1962-1983)

1984

Michael-Horst SCHMIDT (1964-1984)

1986

Michael BITTNER (1961-1986)
René GROSS (1964-1986)
Rainer LIEBEKE (1951-1986)
Manfred MÄDER (1948-1986)

1987

Lutz SCHMIDT (1962-1987)

1989

Ingolf DIEDERICHS (1964-1989)
Winfried FREUDENBERG (1956-1989)
Chris GUEFFROY (1968-1989)

Chris Gueffroy
* Pasewalk 21.6.1968
+ Berlin 5.2.1989

Viikon traagisin - Veckans mest tragiska

Minäkään en ymmärrä kovin hyvin portugalia (myös espanjani on luvattoman huonoa), mutta tämän verran ymmärrän: latinalaisamerikkalainen nainen, joka kannatti Trumpia presidentiksi, joutuu maahanmuuttoviranomaisten karkottamaksi. On kyllä vaikea uskoa, että tämän tasoinen ironia olisi totta.

Jag förstår inte portugisiska särskilt bra (min spanska är inte heller så flytande som den borde vara), men det här förstår jag: en latinamerikansk kvinna som under valkampanjen offentligt stödde Trump deporteras nu av amerikanska invandringsmyndigheter. Det är visst svårt att tro att någonting så här ironiskt kunde vara sant.

Viikon hauskin - Veckans roligaste

Viikon hauskimmasta jutusta vastaa tietenkin MV-lehti, jossa julkaistiin seuraava "lukijan juttu".

Veckans roligaste historia kom givetvis ut i webbtidningen MV-lehti, dvs. följande "artikel från en läsare".

Tässä on siis kyse siitä, että joku MV-lehden lukijoista oli onnistunut väärentämään tyhjien pullojen palautuskuitteja ja tienaamaan siten rahaa. Päätellen siitä, että tuossa jutun esittelemässä videossa on otsikkona "Tulosta tulostimella rahaa", ainakin videon tekijä saattaa kehottaa katsojiaan rikokseen. MV-lehti yrittää sen verran siivota jälkiään, että esittää asian vain "tietoturva-aukosta" kertovana skandaalijuttuna. Mutta aika läpinäkyväähän tämä on: lehti nousee juuri sellaisesta pikkuhuijarien alakulttuurista, jossa tämäntyyppiset pienet petosrikokset ovat vain "katufiksuutta" ja elämänkoulussa opittua osaamista.

Vad det här handlar om är att en av läsarna hade lyckats hitta på ett sätt att förfalska returneringskvitton för tomflaskor och slå mynt på det här. Artikeln länkar till ett videoklipp vars rubrik lyder "Printa ut pengar på printern", vilket ger vid handen att åtminstone mannen bakom videon uppmanar tittarna att begå brott. Själva webbtidningen handlar så pass försiktigt att den försöker framställa det här som ett scoop om en "lucka i datasäkerhet". Men det hela är rättä lätt att begripa: tidningen står ju i sammanhang med en subkultur för småskojare, där sådana här bedrägerier bara är "gatuklokhet" och kunskaper man förvärvar i "livets hårda skola".

Fiksu persu - entinen persu - En klok sannfinne är en före detta sannfinne

Järvenpään valtuuston perussuomaisryhmän puheenjohtaja Jarkko Wallenius ja varapuheenjohtaja Jaana Siukola erosivat taannoin sekä valtuustosta että puolueesta. Päätöksen taustalla on tympääntyminen puolueen karkeaan rasismiin. Heidät mainitaan tässä blogissa nimeltä, koska hyvä päätös on heidän henkilökohtainen ansionsa. Niitä möläjäviä laumoja, jotka jatkavat entisellä linjalla, ei mainita, koska heillä ei ole yksilöllisyyttä, sielua eikä ihmisyyttä.

Ordförande för den sannfinska fullmäktigegruppen i Träskända Jarkko Wallenius och viceordförande Jaana Siukola utträdde för ett par månader sen både ur fullmäktige och partiet. Beslutet motiverar de med att ha tröttnat på den grova rasism som gör sig gällande i partiet. De nämns i den här bloggen vid namn, eftersom det kloka beslutet är deras personliga förtjänst. De bölande skaror som envisas med sin gamla rasism nämns inte, ty de saknar både individualitet, själ och människovärde.

Näyttäisi vähän siltä, että persuissa alkaa ilmetä laajemminkin väsymystä puolueen karkeisiin ja rasistisiin maneereihin. Viha on kalvavaa ja väsyttävää eikä normaalilla mielenterveydellä siunattu ihminen jaksa elää elämäänsä pelkän vihan varassa. Ja Suomen kaltaisessa lopultakin aika hyvin järjestyneessä ja vauraassa yhteiskunnassa on rajallisesti syitä vihata.

Det förefaller att en mera utbredd trötthet på partiets brutala och rasistiska manér gör sig gällande inom partiet. Hat är gnagande och tröttsamt, och en människa vid någorlunda sunda vätskor orkar inte leva hela sitt liv i hatets tecken. Och i ett samhälle som Finland, som trots allt är rätt välorganiserat och välmående, finns det relativt få riktiga skäl att hata.

Myös helsinkiläinen perussuomalaisvaltuutettu Harri Lindell sanoutui marraskuussa näyttävästi irti julmasta rasismista ja säälimättömyydestä, koska vakaumuksellisena kristittynä ei koe sitä omakseen. Kuten tiedämme, taivaassa iloitaan enemmän yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä vanhurskaasta, jotka eivät parannusta tarvitse.

Även den helsingforsiske sannfinske fullmäktigeledamoten Harri Lindell distanserade sig i november på ett synligt sätt från sannfinnarnas grymma rasism och obarmhärtighet, eftersom han som övertygad kristen inte kan identifiera sig med den. Som vi alla vet, gläder en syndare som gör bot och bättring himmelen mera än nittionio rättfärdiga som inte behöver någon botgörelse.

Tuoreessa Hesarissa taas vantaalainen kunnallispoliitikko Hannu Kärkkäinen, jolla on taustaa mm. päihdeongelmaisten hoidossa, sanoo siirtyneensä persuista demareihin samasta syystä: Jeesus ei sallinut persuihin jäämistä vakaumukselliselle kristitylle.

I senaste Helsingin Sanomat berättar Hannu Kärkkäinen, som har bakgrund bl a inom rusmedelsarbetet, att han övergått från sannfinnarna till sossarna av samma skäl: Jesus tillät inte en övertygad kristen att stanna kvar i Sannfinnarna.

Herraa hyvää kiittäkää. Lova Gud i himmelshöjd.